「國外地區」中國山西 臨汾 — 堯廟

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據《史記、五帝本紀》記載，堯是黃帝的後代，為上古五帝之一的帝嚳的兒子，本名放勛。
帝嚳去世後，放勛的長兄〜摯 繼承其帝位，在放勛十五歲時封為唐侯。
堯把唐地治理得井井有條，不僅受到百姓的擁戴，而且還得到不少部族首領的讚許。

帝摯九年，將帝位禪於放勛，放勛即帝位，帝號堯。
因初封於唐，即以唐為朝代號，定都於今日的山西省臨汾縣附近，
這是中國歷史上第一個朝代號，後人稱其為唐堯。


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大禹門





古帝堯廟位於臨汾市南約三公里處。
堯廟漢魏時代始建於汾西古平陽城，晉惠帝元康年間徙堯廟於汾東原上。唐顯慶三年徙廟於城南今址。
歷代修葺，屢遭戰亂，今存山門、五鳳樓、廣運殿、寢宮等。

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堯廟正門



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陳列於堯宮通道兩旁的器物是出土於陶寺文化遺址，為當地先民的生產方式，
其中包括生產工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂器等。
這些文物石雕展示了堯時期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實證和文化內涵。



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儀門
『儀門』就是禮儀之門。
古時拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，必須“整冠彈塵，端莊儀錶”，然後恭恭敬敬的嚴肅前行。
儀門門額上的『文明始祖』題詞，是對帝堯創始文明政治的最高評價。



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石磨盤
花崗岩磨製，原長35公分、寬24.5公分，放大比例為2.8：1。
出土於襄汾陶寺文化遺址，為堯時期石製廚具。



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石刀
石灰岩磨製，原長63.5公分，放大比例為1.5：1。
出土於襄汾陶寺文化遺址，為堯時期石製廚具。



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玉瑗
玉石磨製，原長35公分、寬24.5公分，放大比例為7.5：1。
出土於襄汾陶寺文化遺址古墓群，為堯時期裝飾品。



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儀門背面題詞『光披四表』，原是清康熙帝為堯殿題寫的門匾，意為堯的功德像日月光渾潤澤四方萬民。



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龍盤
彩陶，原通高8.8公分，口徑37公分，放大比例為2.7：1。
出土於襄汾陶寺文化遺址，為堯時期的蟠龍圖像，被稱之為『中國第一龍』。



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以大篆鑴刻著「撃壤歌」
「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉？」。
相傳這首歌是採集於堯時期的襄汾席村，反映了當時人民無憂無慮的農耕生活。
也說明了最好的政治是讓百姓安居樂業安全無懼！



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五鳳樓
『五鳳樓』始建於唐乾封年間（西元666年），是堯廟宮內歷盡滄桑劫難而倖存的一座文物古建築。
『五鳳樓』亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。
人們把堯與他共同開創基業的四位大臣譽為“五鳳”，在堯廟築樓經念，遂有『五鳳樓』。



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堯井臺
上古時期，人們都是擇水而棲，沿河而居。
堯尋蟻鑿穴，發明水井。人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉鎮、城市，形成了人類最早的文明。
至今人們把城市稱為市井，把城市文化、城市文明稱為市井文化、市井文明，把井看做為家，把遠離家鄉叫做『背井離鄉』。
這口井也被稱為『天下第一井』。



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謗木
堯胸襟寬闊，在廣運殿前立了兩根「謗木」，百姓可在上頭寫下對朝廷的建言。



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蟠龍圖雕
鑲在堯殿月臺的臺階上的這個“蟠龍圖雕”，是根據1978年陶寺遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋象放大製作的。
這貼畫蟠龍畋是中國最早的龍的圖案，被稱之為“天下第一龍”。
龍型簡潔古樸，龍嘴銜含稼禾，反映了人類對農業文明的追求與崇尚。



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廣運殿
『廣運殿』亦稱堯殿，是帝堯召見群臣的殿堂。
廣運殿取廣以配天，運以配地之意，故曰“廣運殿”。
殿前彩樓兩旁懸有『民無能名』四個大字，是語出《論語。泰伯》。
意思是說帝堯功德無量，人民簡直不知道該用怎樣的語言來讚頌他。



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據說
華夏第一洞房鹿仙洞
帝堯巧遇鹿仙女，兩人一見鐘情，以洞為房。
後世將帝堯與鹿仙女成親的洞稱作『洞房』。




『堯』字壁長廊 — 對書法有興趣者，自行參閱。
300米長的堯字書法長廊精選鐫刻古今書法堯字。
有古代名人百餘堯字、現代名家300堯字及社會各界書寫的堯字共1000個入選。

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華門
立有「天下第一門」之標語。
主建築正面三門並立，象徵堯、舜、禹三帝。
主門高達18米，是世界上最高最大的門。