武當法脈傳承

李洪元

武當法脈傳承

太上玄天真武籙

學道之人為什麼都要受籙呢？

受籙一方面是傳承裡面的經訣、法術，修持的方法。還有一個就是分兵撥將，

籙中的官將你可以差遣調用。為什麼天師傳的是正一盟威之道？盟就是盟誓的意思，受籙之人是要跟官將盟誓的。用現在的話說，就是要跟籙中官將簽訂勞動合同。法官招遣，官將必須赴壇，否則就是違約，官將要受懲罰。如果法官做壞事，或者任意調遣官將，也會受到懲罰。另外法官還要支付官將報酬，就是要香火供養，有些官將是吃肉喝酒的，所以酒肉也不可少，還有紙錢等。法官通過役使鬼神以積累功德，鬼神也通過法官做好事情，積累功德。所謂「人煉將，將煉人」就是這個道理。還有一個原因就是， 道士受籙還有受職，受了職之後，你就在天庭的秩序中有自己的一席之地，九品也好，五品也好，起碼是個官。受了法職，成了公務員，你才能夠行法，才能執法。所以道教的規定是，沒有受籙職的人不得上章拜表。就算你上章拜表了，功曹也不會給你投遞，因為你這個不是公函嘛！所以說，為什麼道法靈驗呢？靈驗就在於道士掌握了這套規矩，並且能夠役使鬼神。古代不僅道士受籙，就是有些村裡小廟的神也要去天師那邊受籙，受籙之後就是正神了。相當於買了個小官。以前是臨時工，受籙之後就轉正了。

官將、品秩、水火、陰陽交媾、精氣神等。在外道看來，這些都是執著於相，不得究竟。其實不然，「道不離物，物不離道。」有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的執行和管理者，仙道是通過自身修煉而成的高級生命體。但是兩者又不能截然分開。為什麼呢？神其實也是精氣所化，我們在煉法的時候，也需要煉將。神將通過我的煉化，也會出現一些變化。所謂「人煉將，將煉人。」就是這個道理。而仙人，也是精氣凝結而成。《黃庭經》所謂「神仙道士非有奇，積精累氣以成真。」神是有品秩、有職位的仙人。仙人是沒有品秩的神而已。

道士只有授過籙之後，才能召喚籙上的神兵將吏護法顯靈，一旦羽化，即可憑籙登仙，頒以仙職。也就是說道士授籙後，在天朝就有了仙職。是道士應持之典，修真入道之階梯，也是對修行者功行修持的認定。

歷來提倡道士授籙後，名錄天曹，遂有道位。由此可見，授籙是修道登真之階梯，只有受籙方可為人齋醮。《正一威儀經》列舉了一百多條入道授籙 的威靈。如：「正一受道威儀，次當詣師奉受治籙三皈五戒，不受之者，則治司不書，土地不明，不攝五氣，不關四司，受此治籙，則魔王拜伏，自稱下官。」

（《道藏》第18冊252頁）這表明授籙歸戒後，不管是自身修真，或是為他人齋醮，自身神真與外界神祇相應，一切皆在感應感化之中。道教認為，籙也是三天 妙氣，十方神仙，靈寶名號。上古真人高士，尋諸經記，唯受一二階修行，便登上真之位。

《雲笈七簽》云:“籙生通過受籙,戒除情性,止塞衍非,制斷惡根,發生道業,從凡入聖”。受籙之後,名登天曹,就可以代天行法,召遣有靈。

武當玄武道派閩臺開宗延派字輩傳承

遞代相傳不得踰越凡奏法名時依循序入

照應通玄理  微希太景成

武當興法派  惟仙尊之宗

(武當太玄紫霄宮)