醒覺真我的描述

官不聊生

醒覺真我的描述

　　自復活主日，我從羅雲．威廉斯（Rowan Williams）的著作《復活的力量》（Resurrection: Interpreting the Easter Gospel）中獲得靈感，想到宗徒（使徒）和瑪利亞瑪達肋納（抹大拉的馬利亞）與復活耶穌的相遇是去除假我、醒覺真我的典範，直到今天我仍不時想起這想法。當我在今早晨禱中聽讀經時，我頓時感到這篇讀經正是醒覺真我的描述。

　　前天，繼續讀《復活的力量》，我發現羅雲更明確地說到復活與真我假我的關聯。他說到：「復活可以、也應該作為淨化私欲、除去自我中心地位的重要象徵，因爲復活事件必要的第一時刻，是人去樓空的時刻。我沒有足以安慰自己的裝備和能力，而是被呼籲來重新評估、重新放置自我，並且重新詮釋我的欲望。『你原先來找的，只是個軀殼』；你原先想望的，不被允准，因爲是唯我中心的幻夢。」（頁125）

　　雖然羅雲沒有用上假我一詞，但特別是「幻夢」一詞簡直道破了假我的精意。在牟敦（梅頓）談假我的文字中，我最深刻的是他說到，意識到自己活在虛假中。這種虛假不僅指人裝起一副假面具自欺欺人，而且它更指向一種心靈上醒覺的需要，即使我們已經很真誠地做人，那仍然是活在虛假中，因為我們沒有可能從自己的真誠，從自己內找到真我。

　　真我在那裡找到呢？宗徒和瑪利亞瑪達肋納是與復活的耶穌相遇時找到。他們從此不再以他們原來的自我來定義自己，而是重新以復活的耶穌來定義自己。但是，以復活的耶穌來定義自己說的又是什麼呢？這個問題，今早晨禱的讀經解答了我。

　　「我們中間沒有一個人為自己而活，也沒有一個人為自己而死；因為我們若活著，是為主而活；我們若死了，是為主而死；所以我們或生或死，都屬於主，因為基督死而復活，正是為作生者和死者的主。」（羅14:7-9，復活八日慶期星期六晨禱簡短讀經）

　　假我叫我們為自己而活，不論活得多麼真誠、美好，核心不會轉變，仍然為自己而活。因此，在我們自己內沒有資源、能力超越自我，找到真我。但是正如聖保祿宗徒所言，因著主的復活（指向「因為基督死而復活」這一句），我們生命中最核心的部分轉變了，這個轉向正是我們以復活的耶穌定義自己的意思，正是醒覺真我的意思。那就是，我們不再為自己而活，而只為主而活，而且或生或死，全然專屬於主，而不再屬於自己。試想一想那些以復活的耶穌定義自己的宗徒們，他們的生命是怎樣的……這段讀經真是他們的寫照。這正是復活的力量。

(天主教平信徒)