心空才會因空果空

红花

(一)
“菩薩爲衆生故入生死”，什麼意思呢？菩薩爲了救度衆生，他才到人間啊，因爲人間就是生死間，因爲你到了人間，那一定有生，就有滅、有死啊。爲衆生入生死，所以才會有生死，菩薩也會生病。菩薩降臨世間，就是爲了衆生而來，娑婆世界的衆生，分分秒秒都是在生死之間啊。舉個簡單例子，你們好好地在馬路上走路，隻要有一個喝醉酒的人開車撞上來，你是不是一秒鐘就可能沒命了？他喝醉了，要懂得分分秒秒都是在生死之間。

要是菩薩沒有大慈悲和大無畏的精神，怎麼會到這個生死間來救你們呢？師父有時也想，菩薩到了這個人間，總有死的一天，想想也是很慘的，在天上那麼好，從來沒有死的概唸，到了這個人間就要受到死的報應，苦不苦啊？釋迦牟尼佛走的時候，還頭痛三天，也要受人間報應。想一想，菩薩的大無畏和大智慧，一般衆生學不會的，什麼人肯陪着人家跳到火坑裡去啊？除了菩薩，沒人願意跳火坑，進入生死之道。實際上，師父把人間稱爲是生死之道。人間最大的兩件事情：一件是生，一件就是死。學佛了，還要講這個不好，講那個不好，還要去做這個事情，還要去做那個事情，你不就是在傷害自己的慧命嗎？我們到了人間，要解決的最大事情就是了脫生死啊，你連生死都不能了脫，你到這人間來幹什麼？


(二)
菩薩修心爲了跳離生死道，也就是封閉生死關，菩薩就是爲了把生死關給封掉，所以，菩薩才會尋找到超脫六道，進入四聖道，得到完全的解脫。但今天菩薩髮願，生生世世地救度衆生，因爲是菩薩，他髮願要解救衆生於水火之中，所以，他看見人間這個火坑，菩薩也得往裡跳，因爲菩薩救人就必須要到人間。這就是佛，這就是菩薩。你們身邊都有菩薩，你們週圍都有菩薩啊，所以不要對身邊的人不好，對身邊的人不好，實際上就是對菩薩不好，因爲衆生就是未來佛，所以對衆生要愛護。

師父最後跟大家講，法身要如如不動。如來如去，有來有去，一無所來，一無所去，一切如如，有如來去。就是説你這個身體和你這個心啊，不要動，心不動，則意清，意唸很幹淨。如來如去，有來有去，妄動心來了是這樣，去了也是這樣。想的時候，心是過來了，想完了，心又跑掉了，你們説是不是這樣啊？當你擔心一個事情的時候，“我最擔心……”，過一會兒，什麼都忘記了，心不是走掉了嗎？一無所來，無來無去，實際上你的心本來就是沒有的，這心是你生出來的外心，所以，你沒有來過，你哪來的去呢？心也沒了，一切如如，無來無去。

學佛人最要緊的是要懂得恆在常住，永恆在於常住，我們學佛人要想永恆地學佛，要讓常住的心不變異，就是沒有變化。如如不動不變異，法身佛本質如如。什麼叫如如啊？你的這個心在人間，你雖然有肉身，但是你這個心的肉身和你這個心已經修成法身了，已經是菩薩了，你很自然，你一切都是自然的，自在如如，恆在常住，你們的心裡是佛，你們的身體也像佛了，所以你就智德圓滿，你的智慧和你的道德、你的品德一定會圓滿的。

走遍法界，既是佛身、佛言、佛思維。比如説，整個的法界，你有一個超思量，無始無終，非修非証。超思量是什麼意思呢？因爲你有菩薩的思維，你想問題比人家想得還要深、還要遠，你想到的是無始無終啊，這個世界本來就沒有開始，也沒有終結，哇，心裡多開心啊。很多人不就是因爲想到“我生了癌症，過劫要死了”，一直難過，如果你的心量像菩薩一樣，想到我永遠不會死的，子子孫孫，我以後還會投胎，我以後還會怎麼樣，當然這樣想的境界很低，但無始無終就是説，想得很遠、很遠，會擺脫你在人間的苦痛。



(三)
非修非証。很多人説，我要証悟佛法，其實學佛人証悟在心，我本來就是這樣，我本性就是這樣，我就是個証悟佛，我不需要人家來証悟你。舉個簡單例子，你是位教授，你走在馬路上，你會掛個牌子説你是教授嗎？你又不要人家証悟，你本來就是教授。顯現自己本身就是不開悟。你本來就是菩薩，你本來就是佛，你爲什麼非証非修非悟啊。

心實際上是沒有表現的，很多人以爲心是會表現的，實際上心是被外心所表現的，內心是沒有動作的，所以，真正修心修得好的話，心已經定下來了，沒有表現了，心定下來了會有表現嗎？停下來的汽車會動嗎？所以，心是沒有表現的，本來就是宇宙的大心啊。我們的心跟宇宙一樣大，根本沒有表現，宇宙、天空、未來，一切都是照舊，一切都是自然的，有什麼表現啊？然後純淨本心，純淨沒有分別心；明空，明白一切都是空的，這才是你的真心。

真正的心隻是有知識，因也沒有，果也沒有啊。因爲心的外心，是由你接觸到六塵之後，你所沾染的那些習性進入你的外心，讓你的心變得骯髒，變得下流，變得無恥，但是真正的內心呢，隻要散髮出佛的光芒，把外麵外心的一切骯髒全部掃儘，沒有因，才沒有果。

我們原來就是這樣，我們根本不用忍辱啊，你不要去想，哪來的忍辱啊？還要説斷煩惱儘。真正的大乘佛法講到斷煩惱儘，如果你沒有煩惱，你要斷什麼煩惱呢？我不造煩惱，我哪來的煩惱啊？不增也不減，所以，心是完全平等的，是幹淨的，“不增不減，不垢不淨”，講到《心經》了吧？要明白啊，心無有起，心沒有起來過，心根本是不動的，原來就是空的，所以，因緣俱滅，你的因沒有了，你的緣分也沒有了。



(四)
師父再給你們講一講因果輪回的真相。你們隻知道因果是怎麼回事，輪回是怎麼回事，看見怕得不得了，真相是怎麼回事，你們知道嗎？師父講點真相給你們聽聽。首先，因果輪回的真相是由你外心的造作，作就是作孽，加上你的外心的妄動，不應該動的唸頭動了，有唸頭了，你的因就開始造了，明白嗎？你的外心顛倒、夢想、執著、煩惱，這些不好的東西産生了一個很嚴重的問題，造成了你的輪回，那就是不正見。因爲你對所有的事情看得不正了，所以，你就會造業，我們心不妄唸，心不要有妄唸，情性自本無，因爲你的心沒有妄想的唸頭，你的本性自然本來就沒有的，叫性自本無。所以，學佛人一定要有明，就是明白，而不能無明，因爲無明不能解脫，因爲無明才是造成你輪回的大禍根。

師父最後教你們八個字能夠超脫煩惱、超脫因果輪回：己事己明，自然解脫。就是説，我自己做所有的事情，我自己都要明白是否做得對。想解脫一定要明白自己做了什麼事情，不要稀裡糊塗地做事情。所以，因果是自作自受。希望大家明因果，懂道理。