臺灣原住民保留區？─北市石牌番漢界碑

阿良車輪餅

臺灣原住民保留區？─北市石牌番漢界碑

　　自明末鄭芝龍、顏思齊招募漢人到台灣來開墾之後，隨著漢人數量越來越多，原住民與漢人之間的衝突越演越烈，其中居住於西部平原的平埔族更是首當其衝。

　　這其中應運而生的政策就是劃分番漢界線，禁止互相侵擾，由清朝政府來設立界碑，雙方不得越界，各安其份，頗有點原住民保留區的味道〈換個觀點，或許也可說是漢人保留區〉。但由於清朝政府治理台灣前期並不盡心，執法時鬆時緊，導致平埔族土地遭到漢人巧取豪奪，其方式有掛屍迫遷、以水換地、以地還債、以鋤騙地、婚姻繼承等等，有部分算是你情我願，有些真可說是詐騙集團手法了。

　　後來連政策也開始鬆動，改為只要政府同意，漢人也可圈佔平埔族土地，平埔族就這樣漸漸的失去他們的家園。所以當時有同情平埔族的漢人寫下了「人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土」的詩句。

　　目前還可看到相關的史蹟最有名的就是台北石牌捷運站出口的「番漢界碑」，距今約有260年歷史。

　　原本以為該碑在新北投站附近，結果到處找不著，問了凱達格蘭文化會館的工作人員才知道在捷運石牌站。不過該碑也是民國八十八年六月才遷至此處，之前還曾經換過兩個地方。

　　此碑最早是由江西南昌人曾日瑛於乾隆年間設立，當時任職淡水廳同知的他為了解決原住民與賴、魏、謝三姓先民的爭地問題，在磺溪庄(現今北投明德路旁)立這塊碑來確立雙方墾地地界，規定漢人及平埔族人均不得越界滋事，因此有了「石牌」的地名。1935年日據時期，由當時之巡查補謝金選等遷移至石牌派出所，豎立於該所庭園內。後因派出所改建而移置於捷運石牌站。

　　番漢界碑高160公分，寬40公分，厚27公分，以觀音山所產之安山石製成，根據網路資料還有另一石碑在二二八公園內，可是印象中在公園內沒看過。

　　雖說清政府腐敗，好歹還有個原住民保留區的概念在，印象中不知道是哪個政治人物在競選的時候曾提出「設立原住民保留區」的政見，結果只敢喊沒人敢做，又是一場空。

　　那些喊愛台灣的人，敢不敢把原本屬於原住民的東西還給人家，如果不敢，就是喊假的，如果真的有那麼一天，我看我們不管本省外省全都得收拾行李搬離台灣了。

　　打個比方，有兩個人闖進你家，一個先來，另一個比較慢來，先來的跟後來的說這裡不是你家，請你快滾，後來的說大家都是一家人，這裡也是他的家，卻都沒有人問問原來的主人到底是誰的家，結果兩個外人在你家裡面吵來吵去，搞得烏煙瘴氣，這像話嗎！

後記

      石牌番漢界碑已經在2008年3月3日被文建會列為「重要古物」，理由如下：(資料來自文建會網站)

1.該石碑立於乾隆10-13（1745〜1748）年，距今已二百餘年。

2.該石碑為淡水同知曾日瑛為確定漢人與原住民墾耕界限，立石於二者交界處，以絕爭地，見證了臺北盆地之開發史。

3.依「臺北廳誌」漢番界碑目前僅存二塊，一在磺溪莊，另一在石牌莊，前者即位於今捷運石牌站前之石碑。

4.北投「石牌」地名，亦以此石碑而得。

5.符合「古物分級登錄指定及廢止審查辦法」第2條第1項第1款、第2款、第5款、第6款規定。

(樂風的民藝筆記)