狂病已歇

阿良車輪餅

狂病已歇

智巖禪師，俗姓華，隋唐之際江蘇曲阿人。他身材魁梧，大業年間曾為郎將，常以弓箭挂一濾水囊，瀟灑地隨從大將征討，頻立戰功。四十歲時突然了悟世間的虛幻，於是乞請出家。後到舒州（安徽）皖公山寶月禪師處，拜為弟子，修習禪法。

智巖禪師曾在山谷中入定，適逢暴雨，溪水暴漲，已漸逼近禪師打坐處，智巖神色怡然，一點也不驚慌，水卻也沒淹到他。剛好有獵人在山坳處避雨，看到這驚險的一幕，對智巖的定力心歎口服，就此拋下獵業，改過修善。

某天，智巖從軍時的同袍兩人，聽到智巖隱遁山林，相約進山尋找他隱居處。好不容易在莽山荒野找到智巖禪師，看他露宿風餐，連最基本的生活條件都談不上，對比於在戰場上的叱吒風雲，判若雲泥。兩人一臉疑惑的問他：「郎將發狂了嗎？好好的將軍不作，到荒山野外來自苦？」

智巖回答說：「我的狂病將醒，你的狂病才正發！」

同袍不解，問道：「為什麼？」

智巖說：「一般凡夫病在嗜好美色，沉溺淫欲、物欲，貪求榮華富貴，爭名奪利，彼此爭寵，這些都是流轉生死的業因。如此相續沉淪，何時才能自由？這不是狂病嗎？」兩位同袍聽了，若有所悟，嘆息離去。

智巖在貞觀十七年，去參訪牛頭山的法融禪師，在法融禪師的座下了悟生死大事，並承嗣法融牛頭宗的法脈。

釋初參曰：寧可堅持道業而半生缺衣乏食，也不為了一世的享樂退墮，導致流浪生死輪迴中，生生世世不得解脫。「一將功成萬骨枯」，但是，歷代的名將，而今安在？世間虛幻，無一實有。智巖禪師省悟其中真義，毅然拋棄呼風喚雨的將軍身分，過著素樸的修道生活，這是何等的大覺醒！

(星雲大師全集)

serendipity

世間虛幻，無一實有。

佛經說: 一切有為法如夢幻泡影

很多人只會嘴巴講「世間虛幻」，卻不知道夢幻泡影 其實就是諸法實相
若見到世間 像泡影一般，表示你見到實相了

凡夫所看見的世間並不是像泡影，而是很有真實感的立體實物，
1. 立體實物世界，即是 虛妄世界
2. 泡影般的世界, 才是 實相界

《最上大乘金剛大教寶王經》
彼種種色相如幻化 如陽焰, 如水中月 如水上泡, 如鏡中像 如夢...
若於色相 得如是見。是則名為真諦。

《大毘盧遮那成佛經疏》瑜伽境界皆如鏡像水月。

佛經說, 瑜伽實相界皆如鏡像水月
因此若見世間 如幻如夢 如水上泡, 如鏡中像.....只有幻影, 都無實物。這就叫做見真諦（見佛性/見實相）