補財庫增強財運

大頭寶珠

補財庫增強財運

『補財庫』的由來。隋唐時之《道藏》書云：一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財，意思是，人一生中的財富有賴天地曹官「貸款」給你，借用庫財來人間運用，又稱為「受生債」。

據《太上五斗受生經》云：「凡人性命皆由九天生氣，五斗星君本位元辰主照。若復有人能知根本，但遇三元五臘本命元辰北斗下日，嚴置壇場，隨力齋醮供養五方五老眾聖五斗星君本命元辰，醮獻錢財以答眾真，注我生身得生人世，獲遇大道廕佑之恩。當生之時，天曹地府許欠本命錢財，各依生相所定貫數，毫不差殊。若有善男信女修諸善果，醮還受生錢即得見安樂世，衣食自然、出入亨通、吉無不利，過世之後，苦惱不經。」是故人之受生，有賴天地曹官貸以若干「貸款」，借用庫財來人間運用，而貸款金額之計算標準，概以信人生日時之天干地支為據。蓋諸信人不同之生時干支，有不同之曹官掌管，其中天干屬天曹；地支歸於地（陰）曹，除了用功德資財來回報外，亦可延請法師、道士， 依科儀煉化冥財，填補向天地曹官、受生院等庫官所借的庫財，填補歸還，祈求冥陽共利。這就是補財庫的由來。

若人有努力卻財運不佳、或者賺到錢卻守不住，常常莫名其妙地開銷花費，甚至是元辰昏暗、為損友所累，造成錢財的損失，也就是能開源而無法節流者，皆可借用補財庫或開財庫法事，請天曹掌財祿司、坤府受生院十二庫官、水府財庫曹官做主，依所缺失的方面進呈進文疏、廣作法會功德，藉以通關補運，並配合招財科儀達成目的。當然最好能兼補運途，加強元神光彩，更重要地是及早悔過，廣行善事，廣結善緣，如此方能事半功倍。

『三庫』的由來。一般來說，人的財庫有三個：天庫、地庫、水庫，對照的神明即天官、地官、水官，也就是「三官大帝」。 三官大帝掌管了三官大帝掌握了天堂、地府、海洋間的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。

道教經典謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」，就是說三官有對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。隋唐以降，綜合道教受生債的觀念，人的財富來自天、地、水三官借予，演變到後世使用天地水庫來補財庫。

為何寄天庫？ 為了積福。因我們今生所做之功德須在後世使用，所以今世先積天庫在天曹案上則後不愁，故曰寄庫。

為何還地庫？ 為了赦罪。因為前世所做之事或所欠之冤親債主，不要在今世討之或擾亂，以保事事順利，故曰還地庫。

為何補水庫？ 為了解厄。水府掌管現世人之財富，如果水府財庫空虛，現世怎麼有財呢？故在水府要補財庫。

庫錢除了天地水三庫之外，還有天錢、地錢、水錢，同樣來自道教天、地、水三個概念的轉化。

為何補天錢？ 天錢代表天生帶來之錢運。
為何補地錢？ 地錢代表工作事業之正財。
為何補水錢？ 水錢代表偏財、意外之財。

人若要求財祿，本身要多做功德，多行善，畢竟留德比留財更重要。

補財庫本身就是在行功德，做善事，前世債，今生還，因此仁澤易道告訴各位善信，補財庫不僅能夠改善個人財運，同時也能夠抵債消災，爲自身結納善緣，能夠化解冤債，惡債，逢凶化吉，補財庫法事增加財庫收入，防止出現橫財，偏財。

補財庫最簡單方法。當你需要補財庫的時候，需要做的就是在正規道觀中，讓高功道長來進行補財庫法事，或者也可以聯繫仁澤易道。並不是說每一個人隨隨便便就能夠做到補財庫，這時候如果補的方法不對，那麼可能還會造成一種惡性循環，所以這是一種最簡單的方法！     

補財庫一般多久見效？一般的情況下，見效的時間是在六個月或者是一年。它是根據每個人的情況不同，那麼它的見效時間也是不一樣的。也是需要根據實際情況來選擇的，所以當你補完財庫之後，發現三個月沒有什麼起色的時候，那麼一定要有耐心的等待著。

來源：道站