《白話佛法》 認識禪學，擺正意識 （二）

红花

（1）
師父爲什麼要給你們講禪學？你們現在跟着師父學佛唸經的時候，可以藉鑒一些禪學的方法來唸經。因爲人的思維分散，雜唸太多，所以需要用一些禪的方法來幫助我們唸經，用禪定的思維來克製自己的雜唸。第一，唸經的時候要深呼吸，要懂得氣的收與放就不會出差錯。呼和吸就像陰和陽一樣，呼是正的，吸是陰的。唸經時要陰陽交錯。猶如講話要能感人的話，要抑揚頓挫，該輕的時候輕，該響的時候響，要有感染力。第二，就是動作。如果坐着，不要單盤、雙盤，隻要把位置呈羅漢狀，像是打坐，但是用不着把腿盤上去，找一個最適合自己、舒服的位置就行了。腰最好直起來，人的身體要呈圓弧狀，氣場才會流通。自然地放鬆，就可以了，呼吸自然。還有一點要記住，就是唸經的時候人不能髮火。髮火就是火大，火大的時候唸經就會火燒功德林。


（2）
接下來師父給大家講“無我相、無人相、無衆生相、無壽者相”。實際上這是菩薩經文裡的東西。“四無相”，就是破參明心，破掉你心中的迷惑。“無我相”，就是沒有我的。我把這個世界上的東西都看穿了，我腦子裡就隻想到救人家，沒有我自己的。“無人相”，沒有人的。整個這個世界都是空的，我看出去是沒有人的，都是菩薩，境界提高——無我相、無人相。“無衆生相”，就是叫你不要有對比心。如果你看出去是這個衆生，那個衆生，實際上是你心中有對比，有對比就有分別心。“無衆生相”就是要你有平等心。什麼叫“破參”？“破參”就是開悟，破除迷霧、迷障。“迷障”就是很麻煩的事情，讓你很迷惑的事情。“行道”，這個“道”指的是學佛的這條道理，“行道”是説我們在走的這條道路和見道。“見道”是説我見証了這條道路。現身説法是法佈施，功德無量。“修道和証道”，再去修，再去証悟這個道，就是証實這個是真正佛菩薩的本性。

最後給大家講，學佛的境界就是法喜充滿。就像我們現在一唸《大悲咒》，一唸《心經》，實際上就是和菩薩接氣，開心了，法喜充滿。生病也好，災難也好，實際上就是你的增上緣。有了這些東西，你才能去破它；破了它，你就跳了一級。它是一個階梯。沒有這個階梯，你就平平淡淡的；有了這個階梯，你跨上去，你不就昇了一級嗎？人的孽障總得要過啊。你不過的話，哪有平平淡淡一輩子的？孽障來了，愁眉苦臉的，人肯定會生病。你知道病來了，就想：“我的孽障來了，我要跨過去，吃苦耐勞就是來化解這個冤結。”


（3）
我們是衆生，衆生一定會被污染。隻要是人，你不能説你很幹淨；你隻要是人，你一定會被污染。在人道，一定會被污染。隻要是人，你的思維就會不幹淨，你就有貪瞋痴，你就會有各種各樣的雜唸出來。在人間，開悟的聖人要修到沒有煩惱，要不知道煩惱，要沒有受想行識，就是沒有感到特別開心，也沒有感到特別痛苦。人家罵我，我也沒有感受；人家講我好，我也沒有感受。師父今天講你們徒弟了，你們不開心了，那就是你有“受”，你就不是一個聖人。無“想”，就是腦子裡不要去想。出事了？沒事，不想。難過了？不想。過去痛苦的事情，不想。有什麼好想的？每想一次痛苦的事情，就在你心中紥上一次針。真正有本事的人，想都不要去想。“行”，我沒有行爲了，我這個人已經沒有行爲，好行爲、壞行爲都沒有了。“識”，意識，我腦子裡不亂想，我沒有意識。控製意識到無意識，你就成功了。一般人都是先是有意識，然後才會有想象力。

怎樣區分意識和幻想？意識有三種。一是下意識。下意識是毫無準備的一種意識。比如説，人家説你臉上怎麼會這麼髒啊？“啪”的一下，你的手會去摸一下臉，這個叫下意識。心理學上還有一個叫上意識，上意識是準備好的意識。比如説一個特工，他想“情報局會不會叫我的真名啊？”“啪”，叫你真名了，你裝着不知道。想，已經是意識流出來的東西了，才成爲想象。有一個詞叫“意識流”，就是説意識順着自然地流動、自然地出來的東西。其實意識流跟泥石流也很像啊，很自然地往下流淌。意識能夠控製你的大腦神經。一個人的意識感覺到他要生癌症了，他的臉一下子就不一樣了，馬上神經抽動，心髒難受，渾身手腳無力。好了，就是意識控製你的神經、經絡、脈梢。


（4）
要修到沒煩惱，不知道煩惱，沒有受想行識，沒有人間的雜唸睏擾着你。不要把人家的什麼話都當成真的，不要把人家的什麼話都往意識裡走，這很重要。不管人家説什麼，笑一笑。對人家好，要往意識裡走；人家對你不好，就不要往意識裡走，否則傷害自己。你們要學師父的精神——不要被自己先壓倒，人不要自己把自己壓倒。所以師父給你們講一句話：“真正限製、妨礙、埋沒自己的，永遠隻會是你自己。”“我怕那個事情啊，我不敢啊，我不能去做。”妨礙你了吧？真正妨礙你修心、唸經、做人的就是你自己。不要被自己心中的障礙阻擾你自己，是你害了你自己。很多人最後説“我恨我自己啊，是我害了我自己。”

菩薩所証悟的道理是什麼？就是讓你不要有煩惱，不知道有煩惱，沒有受想行識。這就是道理。想都不要去想。很多人給你説“這個人怎麼怎麼”。想都不想，笑笑。想什麼？有本事就自己管好自己。若心有定，就是如果你的心定得下來，好壞都一樣。人命在呼吸間，要力除偷安、懶惰。偷安就是説自掃門前雪，很多人隻管自己平安，不管別人。不肯唸經、不肯修心都是懶惰。要記住，隻要是弘法，什麼事情都可以做。隻要爲了這個目的拼命地去追求，就會有功德。





源於《白話佛法》第四冊30. 認識禪學，擺正意識