《白話佛法》 修心就是和宇宙意識合一 （一）

红花

（1）
師父給大家講，一個人修心一定要知道自己修到什麼程度。你們現在都在修心。但是要知道自己修到什麼程度了。你們有幾個人知道自己現在修到什麼程度了？如果你們自己打個分數的話，你們是幾分？你們自己算算看。如果你們現在要走的話能不能上天？能不能修到自行圓滿？什麼叫自行圓滿？就是自己修行的行爲（行爲有心理行爲、語言行爲和肢體行爲）到底是不是圓滿？舉個簡單例子，如果這個人心裡圓滿的話，那這個人第一不會罵人，第二腦子不會亂想；行爲上圓滿的話，那這個人一定不會做壞事情，一定不會損人利己，一定是一個有量有度的人，不論做什麼事情都是圓滿的，也就是在這個佛道上修心。這個就叫自行圓滿。但是有幾個人能知道自己修得到底怎麼樣呢？你們想想看，修到現在你們浪費的時間多不多？今天孽障來了，明天靈性來了，你們看看哪天你們太平過？你們經常有煩惱來了，有瞋恨心來了。你們想想你們修沒修好？如果現在讓你們走的話你們能不能上天？自己算算就可以了。

一個人修得好壞是和他內在的整體素質有關繫。如果一個人修得好，他會對世界上很多事看得穿、想得明。如果你們對這個世界上的事情，隻要是生活當中的，你們還有想不明白的、看不穿的，實際上這個就是沒修好。被人家講就講了，被人家罵就罵了，被人家欺負就欺負了，被人家佔便宜就佔便宜了⋯⋯想開了就會開悟。難道你這輩子就沒佔過人家便宜嗎？你隻想佔人家便宜，你不知道人家也會佔你便宜嗎？這個就叫境界。所以要自身修到廣大圓滿。廣大是什麼？就是我對所有學佛的東西都能接受。圓滿是什麼？就是心中已經明白了。明白的意思就是完全接受了。當你完全把這些佛理明白地都接收到心裡的時候，你是不是圓滿了？你碰到什麼事情，你就有什麼辦法對付了；你碰到什麼事情，你就能想明白了。你是不是圓滿了？


（2）
一個人修心要和宇宙意識完全合一。師父在這裡不和你們講科學，給你們講什麼是“宇宙意識”。這個宇宙的意識就是説這個宇宙冬天冷了，天冷了我就得穿衣服。現在宇宙的意識是下雨了，你是不是應該打傘啊？那你是不是必須要有這個意識啊？現在宇宙意識告訴你：你人不能做出不像人的事情出來；你説話不能説出不像人的話出來。這就叫宇宙意識，而且是順天而行。明明天氣不好，你非要做什麼做什麼；明明人不應該做這些事情的，你非要去做這些事情，那就是逆宇宙之靈來行自己之道，哪有不被曆史潮流碰得頭破血流的？舉個簡單例子：現在年輕人都玩電腦。如果你們不想讓青年人用電腦的話，想想看，你是不是會被孩子所唾棄？你必須接受這個現實。這就是宇宙意識，也就是説大自然的意識。人要替天行道，實際上這句話就是要你順着天來走任何道，你就能走得通。你冬天的時候就得冬天的打扮，夏天的時候你就得夏天的打扮，你做一個人就得有道德的打扮，你做個鬼你就像個鬼⋯⋯這叫順應天時。千萬不要逆天而行。所以在你的意唸當中，如果正唸一出來你的整個宇宙意識全都會合二爲一。也就是説當你的腦子裡想到正唸的時候，你腦子裡另外的意識就會和宇宙的意識合二爲一。舉個簡單例子，“哎呦，我看今天天氣要下雨了，我帶把傘吧”。你是不是和宇宙合二爲一了？在我們意識中做人要講道德，不能去害人家啊，那麼你在單位裡一定做得很好，大家都喜歡你。這就叫用宇宙的意識和人的意識。你的正唸和宇宙的正意識是合二爲一的。也就是説我們現在拜着觀世音菩薩，因爲我們心中有慈悲，所以我們就能和觀世音菩薩的慈悲合二爲一。如果你今天拜觀世音菩薩，但你又不懂得慈悲，你説你怎麼能夠和觀世音菩薩的氣場接通？所以要完成這個功德，不要忘記啊，人的善唸如果和天、地、人合而爲一的話，那這個人做出來的就是功德啊。心中想着善良的事、做着善良的行爲，這個人才能順應天時、符合佛道，這個人才能和天合二爲一，這個人才能修成功德。


源於《白話佛法》第五冊22. 修心就是和宇宙意識合一

divente

心包太虛。
只有圓覺本性，心外無物。
宇宙也是外物。
不生不滅，不垢不淨，不增不減。
南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩