四依止

阿良車輪餅

四依止

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天和各位講「四依止」。

我們學佛需要依靠一個真理，有了真理，凡事就有個準確的依據。在佛法裡，有四種真理，可以做為我們的依靠。

第一、依法，不依人。人有是非、有好壞，也會有失誤的時候，所以不能依人，要依佛陀傳下來的法，才是我們的依靠。大家要深入的思惟佛法的真實義理，就能信賴它是指引我們走向正確的方向，帶領我們邁入解脫的道路，所以要以佛陀的教法為依。

第二、依義，不依語。以義理為依，而不是依靠語言文字。生活在一個國家，除了本國語言，還有中文、英文、日文、法文，以及各種的方言。只要可以傳達心意，讓對方清楚明白你所表達的意義，這是語言的功能，是人與人之間傳達意義的工具。就像我們念經，儘管你用英文念，用台語念，用國語念都可以，只要傳達一個意義就好了，佛菩薩都可以接收到你的真實心意。

語言，只是一個表相，它的意義才是真實的。文字所表達的真實義理，才是我們應該依靠的。佛法必須要經過「聞、思、修」，才能依著文字表達的真實意涵修行，這樣才能趨近佛法的真實義。

第三、依智，不依識。以真智為依，不依心識。識，就是我們的八識、六識。識，是一個分別意識，分辨這個是好的、那個是壞的，這個是善的、那個是惡的。但這樣的分辨，是有主觀的成分，有時候是錯誤的認識，所以要依智，智慧不會錯誤。

佛法的智慧好像一面鏡子，叫大圓鏡智。無論什麼東西拿到鏡子的前面，是什麼樣子，它就如實呈現，還原本來的面目。依智慧比依分別心要好得多，能讓我們脫離煩惱得解脫，因此要「依智不依識」。

第四、依了義，不依不了義。佛法裡面，有了義經，也有不了義經；有了義的佛法，也有不了義的佛法。佛陀當初說法也是觀機逗教，看你的根機而教，不能只跟你講最好、最微妙的道理；如果心境還未到達，你也聽不懂，所以他就方便一點，講些你聽得懂的法。

比方說人間是苦，你聽了會不喜歡。只有告訴你人生很珍貴、很快樂，這些都是為了方便的讓你歡喜。這個方便語言，就是不了義，不是究竟的。了義是究竟的道理，是真真實實的受用，它不容易讓你更改的，是具有普遍性、恆常性、平等性、超越性的，了義、不了義是迷與悟之別。依了義得解脫，依不了義不究竟。所以要依了義、不依不了義。

因此，學習佛法必須學習「四依止」，不會錯的。以「四依止」為學佛的方針，才能掌握佛法要義。這個四依止就是剛才所講的：

第一、依法，不依人。

第二、依義，不依語。

第三、依智，不依識。

第四、依了義，不依不了義。

如果把「四依止」經常運用在我們的生活裡面，生根在我們的觀念裡面，那麼我們對人世間的是非抉擇就有個準則。希望大家都能明白「四依止」對我們學佛者的重要性，可以成為我們人生行事的依靠，對生命的價值觀有正面的幫助。

祝福大家！

(星雲大師全集)

serendipity

學習佛法必須學習「四依止」，

叫別人要「四依止」，自己卻經常自說自話  不依佛經論法
原來講佛法 都是講給 別人做的

以下就是［不依經論法, 自說自話, 胡扯亂掰］的最佳範例：

《星雲大師全集》
「四大皆空」其實就是「四大皆有」，因為「空」是用來建設「有」的，要空才能有，不空就沒有了！