救恩需要人的參與和配合

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救恩需要人的參與和配合

通過耳熟能詳的聖經經文，我們知道: 人是不可能靠著自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠著自己得救，主耶穌就不必要替我們死了，即「如果成義是賴著法律，那麽，基督就白白地死了」(迦2:21)；但你知道嗎？救恩若沒有人的參與和配合，也是無法實現的，這是因著天主愛人，在造人之初就恩賜了人自由意誌決定的。這就是為什麽明明天主可以六日六語創造宇宙萬有，難道天主不能說句話，難道耶穌基督不能行個大神跡，難道聖神不能噓口氣，就使全世界的人皈依基督, 都成為天主子民, 諸罪盡都被赦免, 成為基督徒，天上地下豈不皆大歡喜嗎？當然能，但天主聖三都不會如此行，因這樣就廢棄了起初天主恩賜給人的自由意志和選擇權。耶穌天主子受天父派遣成為人，在地上與我們共同生活了33年，就是要取得人神合作福傳的經驗和果效；30歲出道後，他帶著宗徒們整天風餐露宿、馬不停蹄地到各處福傳，並伴隨著各樣的醫治和神跡，最後擔當了人的罪被釘死在十字架上，為救人靈魂寧可犧牲自己也在所不惜。他要的就是人能夠甘心樂意地皈依基督、悔改成聖，靠著對天主主動的、火熱的大信德，積極努力、與主合作，參與和配合完成福傳大使命，從而使人成為預定救恩的一部分。如果沒有人受聖神感動而主動皈依、踐行悔改和福傳的行動，憑著心硬的人和悖逆的自由意志，救恩始終也是無法實現在人身上的。

天主聖三從不強迫人皈依他，天主尊重人的意志自由，甚至甘願為此犧牲來救贖人，也不肯剝奪人的自由意志，一蹴而就地使所有人皈依天主。自由是天主給人最寶貴的禮物之一，也是天主尊貴品格的延伸。天主甘願冒了人會悖逆犯罪的風險，也要賦予人自由意志，體現了天主對人無私的慈愛。自由是天主屬性之一，他願毫無保留地將自由恩賜給他的子女。因為他造我們是子女，不是乞丐；是有自由意志的王子，不是沒有自由的奴隸；他要的是一個個活生生的，用意志選擇順服的子女，而不是一個只懂得執行任務，照著電腦程序機械地工作、沒有感情的機器。因此，他暫且容許了惡人在自己的意志上選擇了邪惡，也盼望人人都在對真理的認知中悔改、更新、得救,「好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」。(瑪5:45) 然而，人始終要對自己的選擇和行為負責，因天主不僅是仁慈的父，也是公義審判的主。

天主曾勸勉以色列人出來傳揚救恩，做救恩的管道流向萬族萬民，這是天主選民當做的大事，說:「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」復活後的主耶穌同樣勸勉門徒說: 「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」(谷16:15) 看來，救恩和福音都是借著人傳人的方式進行的，聖神起著引導人，啟示我們當講的話和最終成全人皈依的關鍵作用，但離了人也是不行的。舉個最極端的火熱福傳的例子，大家就能看出福傳是人神合作完成的，缺一不可。聖神降臨五旬節是聖神召叫人皈依基督最火熱的例子, 但仍是透過眾人受聖神感召充滿聖神，說預言、說方言進行的福傳，使數千人在那一日皈依基督的。人如果失去了傳福音的動力、熱情和信德，將福傳的大使命完全甩給聖神，就是神仙也沒辦法救得了人，教堂雕零的狀況會持續不斷地發生和重演。眾教友要為此恒切祈禱，作為基督徒不僅要信主救自己，更要福傳救他人，拓展天國的境界。正如保祿宗徒警醒自己時所說的: 「我若不傳福音，我就有禍了。」 (格前9:16 ) 因「斧子已放到樹根上了；凡不結好果子的樹，必被砍倒，投入火中。」(路3:9)

傳揚天國的福音是我們基督徒的本分和光榮，讓我們在基督的救恩中有份，同時也要表達我們自身願意得救的強烈願望，就如當年瘸腿的、瞎眼的、患血漏的、生癩病的、睡去的，若不充滿信德地求主救治，是不可能得到主的救治而痊愈的，因每次主都告訴世人說: 「起來，去吧，你的信德救了你。」若沒有信德地求或不求，救恩怎會臨到你呢？若不充滿信德地去福傳，救恩怎會臨到眾人呢？當然，在我們福傳過程中，聖神會時時與我們同在，幫助我們，啟示我們當講的話，讓聖神的江河湧流在每個基督徒的心間。亞孟！

(天主教平信徒)