放光

慕冰至

放光

我們誦讀大乘經典，會發現佛陀每次講經前，必定會「放光」。如《金剛經》開頭的經文：「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……」從這段經文裡，就可以看到佛陀在放光。怎麼說呢？

「爾時世尊」，佛陀時時刻刻都在放般若之光；「著衣持缽」，是手上放光；「入舍衛大城乞食」，說明佛陀行走時，讓每個人都可以看到，是眼中放光；「飯食訖」，是口中放光；「洗足已」，這是腳上放光；「敷座而坐」，則是通身放光。可以說，佛陀的行住坐臥，都在放真理之光。

佛世時，有一位駝驃比丘是寺院的知客師，不管在清晨或深夜，他總是提著燈籠，帶領前來掛單的僧人安單，數十年如一日。因為他發心的功德，獲得手指自然放光的福報，日後指引僧眾到寮房，再也不必提燈籠了。

另有一位香口沙彌，一生從不說謊、不罵人，而且都是說好話、說善言，最後感得說話時，口中滿口芬芳，完全沒有穢濁之氣，所以大家都稱他為「香口沙彌」，這就是口中放光。

其實，佛陀有沒有放光不重要，別人有沒有放光也不重要，重要的是自己要能放光。我們每個人都有佛性，都可以跟佛陀一樣放光；只是大家忘失了自己真如本能的光，還一味的向外追求。例如︰口說讚美別人的好話，就是口中放光；目中有人，眼中所看的一切人事，都是善美的好人好事，就是眼睛放光；耳中注意聽聞佛法，並懂得諦聽、善聽，就是耳朵放光；滿臉笑容、沒有瞋怒，就是臉上放光；心中擁有慈悲、智慧、清淨，就是心中放光。只要我們能時時放光，人生哪裡還會有黑暗、煩惱呢？

佛陀也曾說過有四種方法可以放光，即：

一、布施燈燭驅逐黑暗，是一種有形的放光。若能以真理、知識、智慧等法布施供養人，讓他不會走向愚暗痴迷，這就是放光。

二、佛法欲滅時，為了信仰而廣修供養、常隨佛學、懺悔業障、護持正法，讓人不受外道怪力亂神影響，這也是放光。

三、親朋好友意志消沉、行為不正時，能鼓勵他們，引導他們走向正面、積極的道路，使他們不迷失方向，就是以光明照耀他們，也是放光。

四、用一片真誠的心與人共事，就是放光。

所謂「千年暗室，一燈即明」，我們的愚痴、妄心就像是千年暗室，有了佛法的光明，就能看清實相，照亮前途。試想，一個人的心若被無明煩惱覆蓋，就如同禪宗裡講的「黑漆皮燈籠」，那還算是個人嗎？因此，我們不要只看外在的陽光、燈光、火光，更不要被邪魔外道不正的暗光或假光所迷惑，重要的是，我們要能找到自己的「光」在哪裡，讓自己的眼、耳、鼻、舌、身、心處處放光；當我們的心能夠「放光」，把真如自性、般若真理的心光點亮，將慈悲喜捨的燈光點亮，不但能照亮自己，也可以照亮別人。

光明對世間的重要，就像海洋上的燈塔，指引著遠航的船隻；又如暗巷的明燈，照亮夜歸的行人。我們能點亮自己的心光，能在人間大放光明照亮別人，這樣的人生才會充滿無限的價值和意義！

(星雲大師全集)