《白話佛法》欲望大 意唸散亂 學克製 控製人生

红花

（一）
意唸散亂的人一定會有嘆息觀，這個人的意唸越散亂越得不到好的東西。

因緣不好的人得愚痴。因爲一個人的因緣不好了，一定會越來越傻。舉一個簡單的例子：一個女人談戀愛總失敗，年紀越來越大，到了後來就傻傻的，看見人就説：“唉，幫我介紹介紹，有沒有好的？差一點也沒關繫，我都要。”傻了吧，愚痴了吧。因緣不好了，什麼都要了，對不對呀？一個人的因緣不好就會得愚痴。因緣不隻是代表着夫妻的因緣，還有孩子、老師、同學等等。你們學佛的人爲什麼有的人恨這個人，有的恨那個人呢？這些都是因緣所爲。因緣不好了，開始增愚痴了。不開心了，吵架了，就是因緣不好了；東西被人家偷了，被人家罰款了，增愚痴了。要懂得因緣，瞋恨讓人愚痴呀。

障礙多的人，其實是缺少唸佛心。因爲你的心沒有唸佛心，所以障礙會越來越多。要知道人間誰沒有煩惱，煩惱之前要預先提防，在還沒有髮現之前我就要當心了，不要等到事情髮生了再懊惱、再痛苦、再抱怨“我怎麼會髮生這樣的事情呢？”其實給了你很多信息而你不知道。就像一個人聞聞這個東西有一點臭了，看看邊上的人吃不吃？看見人家吃了肚子馬上痛了，你就不會吃了，這就叫預防感。自然遇到的境界就會逢緣。因爲你預先提防了，遇到境界的時候就會逢緣了。比如我的身體不好，我事先把藥都準備好，隻要一髮病我就吃藥，立刻就會好了，就不用送醫院了。所以要知道突髮事件，就算是突髮了，你馬上就知道了這是靈性、業障的激活，你頓起覺照。什麼叫覺照？就是你馬上就會感覺到和照顧它，照顧它就是解決它、去幫助它，你就很快的消除了業障和靈性。


（二）
要去除你的物欲，即五種欲望，鏟除你六塵的享受。“五欲”和“六塵”師父曾經給你們都已講過，今天就不多講了。人生在凡塵，這個享受就是人必須享受凡塵的境界，並且以爲很開心。今天有東西吃了，明天有一點錢了，這就是凡塵的享受，要克製住自己。六塵境界必須克服。很多人看見吃的東西就饞得受不了了，那也要克製。這些在人間所有的東西都是六塵的東西，都必須要克製。六塵對六境，境界是根據你塵世間的欲望所産生的很多的境界。同樣是在凡塵，如果你的境界很高，你就可以到菩薩的境界。不同的境界在不同的界，可以在阿修羅的境界，可以在凡人的境界。同樣在人道當中，可以進入一個聖人的境界，也可以進入一個窮兇飢噁的強盜的境界。

動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。“動於欲”，就是一個人一動在於欲望，一個人的欲望促使着他在動。現在的人沒有欲望是不會動的。因爲我想去買東西了，我人才動起來。因爲我想去談戀愛了，我這個人才會動起來。因爲我想去賺錢了，我才動起來等等。都是欲望，沒有欲望他會動嗎？你們現在來跟師父學佛法，都是動於欲，你們動是爲了這個欲望而來的。你們是什麼欲望呢？學佛後身體好了，工作好了等等。“欲迷則昏”，欲望讓你迷惑了，讓你昏昏沉沉的。很多皇帝週圍都是女人，到了最後就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲望多的人他就會迷惑，迷惑了之後則會昏，昏昏沉沉不知道自己在幹什麼。所以你們不要有多的欲望，欲望要少一點。“任乎氣”，就是你隨便的在乎一件事情和不在乎一件事情都有賴於你的氣。你今天氣順了、開心了，這個事情就不當一回事了。就像你們看見師父開心了，你們就開心了。 所有的事情都是在乎於你的氣場。“氣偏則戾”，如果氣偏掉了就是想不通了，就會哭喪着臉。氣不能偏，生氣就是偏了。氣要正，氣正就是想得通呀。


（三）
師父常説：常常原諒自己的人是得不到上天的原諒的。隻有自己對自己很嚴格的要求，“我怎麼又做錯了，我是對不起觀世音菩薩”，這樣上天才會原諒你。就像你坐公共汽車一樣，不小心踩了人家一腳。“對不起，對不起，我不是故意的。”人家就會原諒你。如果你踩了人家一腳之後，説：“不是我不當心，是車上這麼多人擠，誰讓你把腳放在我這裡的？”你想想看，接下來會是什麼結果？也許人家會一拳給你打過來。一個人動不動就原諒自己，是永遠得不到菩薩的原諒。如果一個人不是從內心原諒別人，他的心就永遠不會心安理得。要真的原諒人家，不然心不安理不得呀。不原諒人家自己的心裡就會很難過，心就會不平安。

其實平凡是生命真實的麵貌。如果一個人説“我很平凡，我沒有關繫”，實際上這個人就是真正擁有生命的人。要明白一個道理：人要平凡。在一個崗位上要默默無聞地做事情，不要嘩衆取寵。做的事情平凡一點。生命無常，剎那生滅。一剎那生命就沒有了，一剎那一個小生命出來了，不要被你所接觸到的幻境幻影所蒙騙。多少人生病三個月就死掉了。進醫院、出醫院，進進出出，眼睛一晃三個月就走了，一個活活的大人就沒有了。難道這還不是幻境嗎？懂得製服自己的人就有自由，也是在做自己的主人。如果你能製服自己，克製住自己，你就是自己的主人。你嘴饞的時候，“我就想吃，我忍不住”，你就是不能製服自己，就做不了自己的主人。要咬咬牙克製自己。克製不住自己的人，這個人就是自己的奴隸，是肉體的奴隸；如果能克製住自己、能控製住自己就是自己的主人。

《金剛經》中説到：“現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得。”三心不可得。把過去、現在、未來全部放下。心放下了你的瞋怒心就會離開你了，因爲你的心放不下來，你的恨心就永遠在你的心中；你把心放下了，“我不恨了”，恨心就沒有了。一瞋怒有時會變成一場大禍。拋棄煩惱就是一個真正的修心人。這麼多的煩惱放在腦子裡幹什麼？腦子裡的東西還不夠多嗎？一輩子裝到現在，把腦子裡的東西拿出來看看，全部都是剩湯爛谷子，全都是骯髒的東西。壞的東西全記住了，好的東西記不住。你們把一輩子不好的東西，恨呀，記人家的仇呀，全部裝在腦子裡，會是一個好人嗎？明白了嗎？做人真的要想得開、放得下，能放下就是一個學佛人。