《白話佛法》利生十戒

红花

（一）
接下來師父給大家講利生十戒
第一，謹言行以寡過。就是説講話和行爲要特別地謹慎才能少做錯事。你們去看看澳大利亞那些被施暴的女孩子，很多都是半夜出去穿着超短裙引起別人做壞事的。讓人家意識上先犯罪，導緻自己受害。

第二，節飲食以尊心。吃東西少的人是尊重自己的心，不會腦子不好。因爲腦子和心是連在一起的。

第三，省嗜好以養心。就是説你的嗜好越少，你的心就越平靜。心中越是沒有嗜好就越是沒有欲望，心就會越平靜。心不能平靜，怎麼修心呢？

第四，耐煩勞以儘心。一個人如果能夠忍耐、任勞任怨的話，這個人的心是很踏實的。是我做的，我實實在在做了，開心吧？菩薩的佛言佛語都是教我們怎麼做人。人有陽壽，非要拼命抽菸；叫你不要參加汽車比賽，非要去飆車；叫你開車當心一點，非要酒後駕車，才會産生噁果。菩薩教我們多勞動。勞動就是運動，勞動産生美。儘心儘力了你才會舒服，你就不會後悔，你就不會難過。

第五，慎喜怒以平氣。就是説開心的時候要特別謹慎，髮怒的時候也要特別當心，氣直接關繫到你的喜怒哀樂。生氣了、髮脾氣了、開心了、喜氣洋洋，都是你的氣在動啊。一個人如果沒有氣了不就死了嗎？人活着不就是一口氣嗎？所以要掌握好自己的這一口氣。所以喜和怒都要謹慎。今天髮脾氣之前好好想想：我這脾氣該不該髮？髮了是不是值得？會不會傷我身體？會不會傷我心上的人？我不要髮脾氣了。今天我喜的時候我開心了，開心過頭了照樣出事，因爲隨喜而來的就會有災禍。它就是陰陽，陰陽是相接的。一個人一輩子不會永遠順利，也不會永遠倒黴。人就是在理解喜怒的時候容易把喜事忘記，因爲他開心的時候他就不太感覺到正在開心。你們去試一試，看喜劇片你笑的時候，你自己沒感覺的，就隻知道開心。但是當一個人生氣的時候、難過的時候，他就知道我在難過、我真的過不去。人成即佛成。你做人像菩薩了，你不就是菩薩嗎？平氣，就是心平氣和。


（二）
第六，戒誇張以集事。一個人吹牛就叫誇張。明明一點點事情，他把它説成好大，也稱爲誇大。人活在世界上不要誇張。活在人間就把自己在人間的法號拿出來，跟人家是平等的。如果你們叫師父活菩薩，師父就和你們不平等了，師父自己就很難過。因爲你們拉開了和師父的距離和境界。做人不要把自己誇張。因爲你是在用靈魂、是用菩薩的智慧在救人，你肉體展示的東西不一定跟菩薩一樣。但是在説法的時候、在救人的時候，絶對是個真菩薩。你平時可以稍微講點笑話。師父昨天在走路時還隨緣救了一個人，講得他服服帖帖，呆在那兒了。這就是走到哪裡，救人救到哪裡，要用各種各樣的方法救人。來見師父的人是什麼樣，師父就説什麼話。不要居高臨下，要以集事。以集事就是説任何事情都是大家一起來把它做好。任何事情都是靠着大家的力量，你會錯嗎？如果你一個人做，你就有可能犯錯。集思廣益啊。這些精闢的語言是把佛法轉化成白話來救度衆生的，你們要好好學啊。

第七，崇退讓以合衆。就是説人在社會上要學會退讓。一個不懂得退讓的人是不合群的，是不能和大家在一起的。有什麼可傲慢的？你看有些強國想做國際警察，想打誰就打誰，結果也經常被人打，經濟衰退也是第一個，很多國家都不喜歡它。一個人也好，一個國家也好，一定要謙讓。“崇”就是崇尚、尊重、推廣的意思。退一步海闊天空，讓一步前途無量。很多人越讓，前途越好；越衝，前途越艱難。

第八，慎諾言以全信。就是説承諾要謹慎才能讓人家全方位地相信你。要想得到信任度，儘量不要去誇大，儘量不要説謊話。

第九，減耗費以惜福。   儘量減少你生活中的浪費和家裡的耗費，要珍惜福氣。人道爲什麼可以修上天，也可以下地獄？實際上人道是個很奇怪的道，這個道就是藉假修真的地方。如果你在人道狂修，你也許永遠不會到下麵去了。如果你藉用這個地方狂做壞事，你也許永遠做不了人。人道像個中轉站一樣。在電颱裡很多聽衆問師父，爲什麼隻有人道才能修行？師父沒有時間回答，今天告訴你們：因爲人道具有靈體和肉體，所以可以雙修。鬼道有肉體嗎？阿修羅道有肉體嗎？畜生有沒有智慧本性的靈體？畜生的靈體是固定的，不是人的智慧的那種靈體，不是菩薩智慧的那種靈體，而是受過處理的像二手貨似的，不是原型的靈體了。

第十，存悲心以養德。人的道德是怎麼樣來的？因爲你慈悲人家、你悲憫人家，你感覺這個人苦、那個人苦，你的德性就出來了。師父教育你們看見誰都要覺得他可憐。你覺得人人都可憐，你就養成慈悲心了，你就不恨人家了，積福德啊。什麼叫養德？你的德性是養出來的。什麼叫養？不是養孩子的養，是培養出來的。所以爲人慈悲是爲人之天地之本。學佛修心可以保持你的這個“本”，藉假修真才是真正的愛惜這個“本”。培養佛境界，堅持度衆生才能讓這個“本”得到清源，回歸天界，共証無上正等正覺。




源於《白話佛法》第三冊18. 利生十戒