《白話佛法》無明和老死均是輪回現象

红花

（一）
師父今天給大家講無明煩惱。無明煩惱分成幾種：一種是不明白，叫無明；還有一種是無緣無故的煩惱，也叫無明；突然之間髮脾氣了，也是無明煩惱的一種；還有一種是不明白事理，我不明白什麼事情，那也叫無明煩惱。怎麼樣把無明煩惱滅度和滅儘呢？“滅度”用白話講就是把它結束。那麼人有煩惱怎麼樣把它滅掉呢？怎麼樣把它結束呢？滅掉是可以的，就像一個人髮脾氣一樣，今天髮脾氣了，過一會可以把它滅掉，但是你能不能把它滅儘呢？比如馬路邊上一個叢林帶着火了，你可以把這一帶林子的火熄滅，但是如果你沒有把它滅完，沒有把它滅儘，過一會兒一陣風一吹，它又燒起來了。就是説人的煩惱不停地有，因爲它隻能暫時滅度了而沒有滅儘。所以今天這個煩惱去除了，但是下一個煩惱又來了。這個也叫輪回。今天有這個煩惱，解決了。哎呀，總算解決了。開心啊，什麼都忘記了。但是下一個星期另外一個煩惱又來了。因爲你沒有滅儘，你沒有真正地理解無明煩惱的根源，不知道怎麼樣去除它，所以你就不能把它徹底地消滅幹淨。要把它徹底地消滅幹淨，就必須把它滅度、滅儘。

“人無老死”，人沒有老死的。老了，死了，他是生生世世的。他今天死了，等到他投胎了，他又開始生了，對不對？這叫“無老死儘”，就是永遠沒有儘頭的。如果你在痛苦的時候説，“我再也不做這個事情了”，你這個時候是滅度了，是假性滅度，是臨時滅度，是臨時地想通了。老死也是沒有儘頭的即無老死儘。“無苦集滅道”，苦也是無窮無儘的。你們想一想，人到哪一天會説我的苦受完了？但等死掉了還要下去受苦。今天明白了，明天又不明白了，後天明白了，大後天又不明白了……人就這麼輪回，輪輪回回，生生死死。能明白什麼呢？所以連老死都要滅儘，也就是説一個人沒有生死了，沒有生，也沒有死，你這個人才能超脫。那麼你們可以問師父：“我沒有生死，那我生出來不是事實嗎？我要死掉不也是事實嗎？”是，但是那是假象，那是假的東西，算不算是真的呢？你們小的時候、年輕的時候做了很多事情，現在還想得起來嗎？都沒有了。但是如果你們脫離不了這些雜唸，你永遠想着自己小的時候那些很不開心的事情，你就永遠背着這些東西。要把它放掉。什麼叫“滅儘”？就是徹底地把它解決掉，徹底地不要去想它。沒有生了，我下輩子再也不想做人了，就是沒有死了。對不對？這不就是無老死儘了嗎？把生死都滅儘了，什麼人間物質都滅儘了就能解脫。過去很貪的人現在一點都不貪了，你就把這個“貪”字滅儘了，你就永遠不會去貪了。因爲你無生了，所以就無死了。在人間的一切最後都帶不走，也就“以無所得故”。


（二）
師父現在給你們講《心經》。你們背得很熟，但要理解心經的含義。爲什麼觀世音菩薩的經咒這麼好？《心經》爲什麼能開人的智慧？很多人的心髒不好，師父今天講給你們聽，心髒不好的人實際上就是心髒壓力太大，就算是遺傳的讓你心髒不好也是屬於心胸不夠寬。但是除了上輩子的心髒不好，這輩子如果你又吃了很多油膩的東西，所以就促成了你這個燃燒火藥的爆炸--心髒不好。當然這裡麵也不是百分之一百的。所以心髒不好的人唸什麼經最好呀？是唸《心經》。《心經》就是解開你心中的煩惱和疙瘩，《心經》就是讓你明白人世間的道理，《心經》就是給你增長智慧。因爲人有了智慧之後才不會煩惱，不會憂傷。你把心中一些不好的東西全部滅度了，全部滅儘了，那你還會有什麼煩惱呢？“我連生都不怕了（稀裡糊塗就到這個人間來了），我以後也不想再生了，我就想超脫六道輪回。”那你哪來的死呢？猶如已經是一個人了，單身了，過去的婚姻給你造成很大的痛苦，你這輩子就不想再找了，那你就不會在感情上再有痛苦了。夫妻都是緣，不是噁緣就是善緣。問題是你沒有把你的這個思維砍掉，所以你認爲自己還要有下一次婚姻，那等待你的就是下一次的煩惱和業障，然後又繼續開始吵呀鬧呀。學佛能讓人開悟，就是要滅度自己身上不好的東西，要把它滅儘。怎麼樣滅儘呢？很多做長輩的人怎麼會髮病的呢？就是一想起過去那些不開心的事情，接下來就髮病了。


（三）
一切無明和老死都是輪回的現象。實際上你不明白也隻是暫時的不明白。很多的人你去勸他信佛唸經，他不信佛，但是等到他要死的時候，鬼來找他了，他才知道原來真的有鬼。等拉他走的時候，“哎呀，早一點相信就好了。”實際上他是暫時的無明，他是暫時的煩惱。人的煩惱都是暫時的，人所有的一切都是暫時的。所以對他來講就是一個暫時的肉體，有什麼煩惱呀？今天有，明天就沒有了。輪回現象是什麼意思呢？任何事情有的，就沒有了，沒有了，又有了。所以都是一種緣起。什麼叫緣起？就是緣分。今天有了，就是緣分；明天沒有了，它也是自然的沒緣分了。今天我有飯吃，我有這個緣分；明天我沒有飯吃，我就沒有這個緣分了。所有的輪回都是一種緣分。我今天做人了，也是一種緣；明天死掉了，也是一種緣。後天被抓起來了，又是一種緣；想不通了，也是一種緣。有多少人自己找麻煩，這就叫自己找緣。但是問題是前麵忘記加一個字，是自己找噁緣還是找善緣？爲什麼出家人他們不要結婚呢？爲什麼他們把這個緣份不要了呢？因爲他們明白了，他們學佛了，他們懂道理了，所以這些對他們無所謂。他們認爲人和人之間的結合本身就是一種緣，不是噁緣就是善緣，緣儘了也就沒了，那還不如不要。他們爲什麼想得通呢？因爲他們知道這個世界本身就是有生就有滅的生滅體。





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源於《白話佛法》第三冊44.無明和老死均是輪回現象