眼觀鼻，鼻觀心

大頭寶珠

眼觀鼻，鼻觀心

過去叢林裡的修行生活，老師都會叫你，不要亂看、不要亂說、不要亂動，行、住、立、臥都要有威儀。怎麼樣才是威儀呢？要眼觀鼻、鼻觀心，平時眼睛要目不斜視，不能睜大眼睛遠看，要如菩薩低眉；眼睛只能看到鼻子，鼻子要能看心，如果你的頭轉向左面、搖到右面，鼻子和心就不對準了。等於射擊，一槍不準，就不能中紅心；相同的，眼和鼻要正派，要成一條線，才能對到心。眼觀鼻、鼻觀心，表示學道修行的一種威儀莊嚴，這是初學者必須養成的。

但是在佛門裡，也不是說一定要這麼拘泥，天天眼觀鼻、鼻觀心；他也要你眼觀四面，耳聽八方。也就是說，該有聲音的時候，就要有聲音；該有表情的地方，就要有表情。甚至也不一定都是要用眼睛來看、用耳朵來聽；有時候眼睛看的功用也可以關閉，用心眼來看，例如有人走路，來人是誰？我雖沒看到你，聽到聲音就知道你是誰；睡覺的時候，枕頭掉到地上，沒睜開眼睛，手往地上一抓，就能把枕頭抓起來放回頭下，所以不一定要用眼看，心也可以看。

佛陀紀念館設有四十八座地宮，收藏現當代的文物，為後代子孫留下歷史。此圖為佛館仿法門寺地宮還原館。

其實，佛教裡面，眼、耳、鼻、舌、身、心等六種能生起感覺的器官，就像一個村莊裡住了六個人，平時由「心」領導他們各司其職，各自發揮其功用。我們的六根也各有用途，平時六根追逐六塵，產生了六識，三者互相牽連；假如你能把六根互用，則一切圓融通達，眼睛看，也能知道那個聲音的大小，耳朵聽也能知道那個人的樣子。如此，彼此就能相依相助。

所以，現在我們也不一定要閉起眼來才叫做修行，或是不聽叫做修行、不說叫做修行。在佛門裡，眼、耳、鼻、舌、身、心也要互相幫助，六根都要一起修行。當然，如儒家所說：非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿言；不當看則不看，不當聽則不聽，不當說則不說，不當做則不做。如眼、耳、鼻、舌、身不要隨便去沾染毒品、菸酒等一些非法之行；當眼、耳、鼻、舌、身、心六根都清淨了，這才是所謂的修行。


(星雲大師全集)