記念真主和參悟造化是至善者的道路

大頭寶珠

記念真主和參悟造化是至善者的道路

達到伊哈薩尼（至善）境界，崇拜真主，如同見到真主一樣的清廉之士和學者，他們確立了走向這條道路的第一步：紀念真主和參悟。他們從古蘭經中獲知了紀念真主的重要性，真主說：

“故你們當記憶我，（你們記憶我），我就記憶你們；你們當感謝我；不要辜負我。”（古蘭經：2:152）

“紀念真主確是一件更大的事。”（古蘭經：29:45）

“你們應當多多地紀念真主，以便你們成功。”（古蘭經：62:10）

思考、觀察、研究、參悟眾天大地的造化，動植物世界裡的奧秘同樣無比重要，真主說：

“他們站著，坐著，躺著紀念真主，並思維天地的創造，（他們說）：“我們的主啊！你沒有徒然地創造這個世界。我們讚頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰。”（古蘭經：3:191）

思想存在不同的等級：有只會不明所以地收集資訊的膚淺思想；也有能發現事物本質的深邃思想；還有一種與信仰真主息息相關的開明思想，擁有這種思想的人總會在參悟真主的奇特造化後感歎“蘇布哈乃凱”（贊主清高偉大），這種思考之後的讚歎是真正的伊哈薩尼（至善）。

因此，那些不想參悟天地造化，也不想紀念真主的人實際上背棄了真主為人類制定的生活方針。因為真主命令我們紀念他，同時也讓我們參悟思考，真主說：

“難道他們沒有研究《古蘭經》嗎？假如它不是真主所啟示的，他們必定發現其中有許多差別。”（古蘭經：47:82）

“你說：“你們應當在大地上旅行，因而觀察真主怎樣創造眾生，又怎樣再造他們。真主對於萬事確是全能的。”（古蘭經：29:20）

“你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。”（古蘭經：96:1-2）

這是真主降示的第一節經文，其中提及的“創造主”，既是要求我們參悟真主在宇宙間的造化。

然後，真主緊接著啟示說：“你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。”（古蘭經：96:3-5）

這裡提及的文字既是要求我們參悟古蘭經。

因此，真主要求我們思考和參悟的經典有三部：可觀的“經典”：宇宙、文字的經典：《古蘭經》《聖訓》、命定的“經典”：人類自身。我們應該時刻參悟和感受這三部經典，只有這樣我們才能成為真主所喜悅的那些擁有開明思想的思維者，通過紀念真主和參悟走向真主。

(伊斯蘭之光)