婚姻與家庭：由愛編織而成，是我們的歸宿和依賴

大頭寶珠

婚姻與家庭：由愛編織而成，是我們的歸宿和依賴

婚姻是先知的聖行，安拉的使者(願主福安之)所帶來的傳統，世代更替的源泉，男人和女人的榮耀，守護貞潔的壁壘，和人類高於其他一切被造物的優越性的體現。

人類究竟是否一定需要以群居社會的方式生活並組建家庭呢？

獨一這個屬性只屬於全能的安拉，因為造物主將獨一性僅僅賦予了他本身，而其他所有的被造物都是以成雙成對的形式被創造的。因此世間萬物都存在對於另一半的需要，同時在這些個體被創造的那一刻起，他們的天性中就存在固有的不足和弱勢。Masiwa，即“安拉之外的”——除了安拉之外的所有物——總是需要他們互相之間的合作，當然還有全能的真主安拉的援助。

在所有的被造物中，屬人類對除自身之外的另一半的需求最為強烈，相對於其他的生物而言，人類竟有如此多的需要和要求！這是因為人們總是希望可以在生活中得到物質和精神的雙重滿足，他們的需求總是不斷地增長，從不曾停止。困難、貧窮、痛苦、遭遇和災難都將為我們帶來無盡的人生難題。在我們身陷囹圄的時候，總是會去尋找另一個靈魂以求庇護，一隻可以在困境中握住的手。

因此阿丹的後代在阿拉伯語中被稱作insan，這個詞從uns或者是unsiyya而來，意思是親密關係。我們親近伴侶的需求竟然在文字學方面都有所體現！這種需求是我們的第一個特質，人類也正是通過這個特質得以區分於其他的被造物。

親密關係最明顯的體現就是男人和女人的結合，這對於人類來說是有必要的，甚至是有義務的，以滿足人類世代延續的需求。

成雙成對結合的必要性所有的被造物中都可以得到體現，生物中有雌雄兩性，非生物也有正極和負極之分。這個情況在古蘭經的許多經文中都有所陳述：

“我將每種物造成配偶，以便你們覺悟。”(《播種者》 51:49 馬堅譯)

“讚頌真主，超絕萬物！他創造一切配偶，地面所產生的，他們自己，以及他們所不知道的，都有配偶。”(《雅辛》 36:36 馬堅譯)

“我曾把你們造成配偶，”(《消息》78:8 馬堅譯)

被成對創造的本質即意味著被創造為男性和女性。進一步說，被創造的不是兩個相同種類的個體，若是這種情況，創造相同的另一個種類的個體顯然是多餘的做法，而做事冗餘不可能是全能的安拉的屬性。因此安拉創造的萬物皆為具有性別差異的伴侶，甚至每一個被創造的個體都是獨一無二的。安拉不會創造一模一樣的複製品，就算是雙胞胎也有許多生理和心理上的不同之處。

因此全能的安拉通過互補配對的方式創造世間萬物，同時賦予萬物異性間相互吸引的神聖法則，這樣他們可以彼此相互接近。他為這些伴侶們指定了精神上和物質上的發展方向，以使他們有結合的可能。

雖然男人和女人之間相互吸引的一個非常重要的目的是為了後代的延續，但這並不是他們的唯一目的。異性吸引最重要的功能之一就是形成家庭穩定的基礎，創造出一個環境，在這個環境中每個人都能得到精神方面及社會方面的安定和平衡。這個目標只能通過muhabbat安拉才能都達到，即充滿愛意的心向全能的安拉靠近。

有時候人們對於安拉的愛可以通過世俗的愛得到:由萊拉的愛(人類的愛的原型)上升為造物主的愛(神聖的愛)。但要實現這個過程，必須要有一個萊拉作為開始不是麼！在此之後男人和女人間的愛意才能形成人類接近安拉的最初的一步。如果這種吸引是由被激發的自私的欲望開始，那麼除非它擺脫了私欲，否則將無法成為真正的人類的愛情。只有當相愛的人互相之間表現出雙向的具有神聖屬性的愛意，這種愛才能被稱作是真正的吸引和愛。

我們的心，是產生吸引力的微妙的中心，通過伴侶之間的相互吸引得到鍛煉並且逐漸強大，由此獲得產生安拉的愛的能力。保持神聖的愛的能力將通過對於家庭成果——對孩子的愛而得到進一步的發展。

一段婚姻必須建立在神聖原則的基礎之上，才能夠始終被安拉的愛環繞著。純粹為了追逐肉體欲望的婚姻通常不會產生愛意。伊斯蘭家庭所期望的通過愛讓心靈得到訓練和成長是不可能由僅僅建立於欲望的家庭實現的，因為在這種婚姻中伴侶事實上成為了奴隸。也不用再去考慮精神方面的提升，這樣的夫婦甚至很可能會失去他們單身時期所享受過的精神境界。

一個值得嚮往的婚姻應該是可以讓我們變得成熟，並幫助我們得到精神境界的提升的。一段以這種方式運作的婚姻關係展示了一個理想的完美案例，這就是在先知(願主福安之)的傳統中被稱作“半個宗教”的婚姻。獲得某樣事物的一半並不意味著停止對於另外一半的追求！我們應該盡我們最大的努力來實現婚姻最理想的屬性，只有在這樣的婚姻中我們才能夠達到成熟、和睦和安寧的目標。

儘管男女之間的親密關係是得到神聖的愛的能力的一種方式，但它並不是唯一的方式。單身的人們也可以達到精神境界的提升，事實上有不少人有過這樣的經歷。在古蘭經中提到過許多虔誠的單身男女，我們可以從麥爾彥[1](Mary)和爾薩(Jesus)開始舉例(願真主喜悅他們)。事實證明不是所有的人都是以相同的自然能力被創造的。而環境，對於人們來說也有不同的影響。在一些人的命運中，通向婚姻的道路被關閉了；阻止他們得到婚姻的障礙可能就是他們神聖的考驗。對於其他人來說，婚姻可能是痛苦和失望的來源。全能的安拉賦予了這些僕人中能夠忍受這些考驗的人們某些特別的能力，通過這些能力他們可以得到等同于一個正常家庭所能產生的精神方面的益處。安拉有些單身的僕人通過他們對於動物和植物的仁慈和憐憫得到了極大的精神提升，而其他的則是通過忍耐他們婚姻的考驗。“板凳宣教士”，這些組成了先知的同伴和追隨者的人們窮到甚至沒有辦法結婚，卻通過知識和不斷學習的習慣達到了精神境界的頂峰。這些例子都是我們不應該忘記的，不過它們是非常特別的和例外的案例，普遍的原則仍應當是——人類應該結婚並組建幸福的家庭。

一顆沒有愛和感情的心就像一個被空閒了很久沒有被耕種的土地，男人和女人之間愛情的聯結可以讓它得到滋養。當然一段愛情關係要想成功就不能基於自私的欲望之上，只有通過去除自私的動機之後才有可能達到。就像我們所說的，一段自然親密的關係必須最終將它的方向轉向神聖的愛情，因為男人和女人之間的愛情聯結只有通過達到這種神聖的品質，他們的靈魂才有可能在對安拉的愛意中得到昇華。在這種狀態下孕育新生就構成了對安拉的愛的第二個層次。下一個層次是對於親戚、朋友、導師和他人的愛。我們的心靈因此而變得成熟，一步步的靠近它的最高目標，神聖的愛。在擁有了神聖的愛之後，他們本身也就成為了全能的安拉的僕人。這就是創造人類的目的。

簡言之，我們對於家庭和兩性結合的需要是造物主深藏在我們的天性中的一個事實，為的是讓我們瞭解我們最高層次的目標。我們越能理解這個目標，家庭的分支就會更好地生髮，最終結出社會和睦、安寧和和諧的甜美果實。

因此創立和睦的家庭環境是人們提升社會直至文明層次所需付出的最重要的努力。男人和女人以全能的安拉的名義發誓結盟，因為那個誓言標誌了他們願意依據他們被創造的目的而實現愛的真正意義的決心。在此基礎上他們之間的相互尊重、信任和真誠一定會有助和加強他們努力的效果。【作者：奧斯曼•努日•托普巴希】

(伊斯蘭之光)