空虛 – 讀訓道篇

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空虛 – 讀訓道篇

訓道篇書名為 Koheleth （希伯來文），即召集會議者的意思，內容是反對智慧運動，特別是善有善報，惡有惡報的思想。空虛是書的主題，它談到智慧的空虛、享樂的空虛、勞碌的空虛、競爭的空虛、貪婪的空虛、名譽的空虛、錢財及償報的空虛。

為什麼猶太人會把這樣負面思想的書籍列入正典？恰恰就是因為作者是從反面去看事物，刺激讀者思考，希望最終達到正面的結論。

我現在想和大家看看作者認為勞碌一生也是空虛的看法：「但當我回顧我所作的一切工作，以及工作時所受的勞苦，看，一切都是空虛，都是追風；在太陽之下，亳無裨益」（訓2:11）；表面上，勞苦是負面，但其實是隱藏的祝福。天主在原祖犯罪後，逐他們出樂團，罰亞當要勞苦耕種，才得飽飫，能用勞力賺取生活又有何不好？所謂自食其力，所以訓道篇的作者，多次強調：「凡我眼所希求的，我決不加以拒絕；凡我心所願享受的快樂，我決不加以阻止；因為我的心對我的一切勞苦工作，實在滿意；其實，這也是我由勞苦工作應得的報酬。」（訓2:10）。

享受工作的報酬是作者在空虛中的肯定，但這還不夠，所以作者加上了天主的幅度：「天主原把智慧、學問和歡樂，賜給他所喜愛的人。至於罪人，天主將積蓄貯藏財物的勞苦加於他身上，好將一切財物留給天主所喜愛的人：這也是空虛，也是追風」（訓2:26）。這是肯定了天主會賞報好人，不過，天主有祂的時間，公義、不義也有它們的時間：「事事有時節，天下任何事皆有定時」（訓3:1），但人卻心急，要求自己掌握時間：「天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始至終所做的工作」（訓3:11），所以人常常有很多失望和氣餒。

講到公義、不義問題，我們更看不開：「我在太陽下還看見：正義之處有不義，公平之處有不平。我心裡想天主必要審判義人和惡人，因為各種事情和行為，在天主那裡都有其定時」（訓3:16-17），讀這段，使我想起楊鳴章主教對中國地上、地下教會的看法，要等到地上、地下教會都能共同讚美天主，還有很漫長的時間，還要面對很多不義的事，但最終，正義會得勝，因為天主有祂的時間：「事事有時節」。

訓4章將5種相對的人物並列：壓迫者、被壓迫者；不必看惡事的死人和必須看惡事的生者；勞碌的競爭者和只顧享受貪逸樂的人；孤獨和有伴的人；失去支持的智慧領袖和昏愚的領導，表面上被壓迫者、必須看惡事的生者、勞碌的競爭者、孤獨的人、失去支持的領䄂都很空虛，但其實如果我們知道逆境更加迫使自己依靠天主，那豈不是由空虛轉為豐盈？所以作者在訓4的結尾加上了這樣的結論：「你往天主的殿裡去時，要小心邁步；你前去聽道，勝過愚人獻祭，因為他們只知作惡」（訓4:17）；就是說只要我們肯讀聖言，照著去實行，那就勝過奉祭。

我也曾經深感人生的孤獨，但正是孤獨使我愈來愈接近天主，也使我更主動去關心痛苦的人，所以人生的空虛也有許多豐盈，讚美天主！

(天主教平信徒)