預定，稱義到得榮（羅8:30）

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預定，稱義到得榮（羅8:30）

羅馬書八章「28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中做長子； 30 預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

我們在開始講這一段經文的時候，也就講過神旨意的中心，就是要能夠召些人來，讓有人效法他兒子的模樣，使他的兒子在許多的弟兄中作長子；要達到這個目的，那些被召的弟兄們必需要有榮耀，也必需要是公義的；於是神以他的全知全能，預知有哪些人可以在被召後達到這個目標，也預定這些人被召，也稱這些被召的人為義，又使這些被稱為義的人得榮耀；

我想除了預知預定之外，基督徒對於被稱為義都很清楚明白；之所以這些被召之人是被稱為義的，那就是這些人在被召之前本是不義的；當然，神是預知也明白這一點，但是神還是開始他的工作，因為他要塑造這些被召的人，使他們能夠像他的兒子，也要使他們得榮耀；

這些我們可能都聽過，也都明白了，但唯一有懸念的地方是：我們將會在什麼時候得榮耀，什麼時候會像神的兒子？會不會是我們這輩子在世上就是這樣，直等到我們復活的時候突然就得到榮耀不朽壞的身體，突然就像是神的兒子了？一切都是出自神的能力？

如果是這樣的話，那麼新約聖經會簡單很多了！不需要叫我們脫下行為上的舊人，將我們的心志改換一新，並穿上新人；這新人是照着　神的形象造的，有真理的仁義和聖潔（弗4:22-24）；在世上也不用行善和順服，學習彼此相愛了，反正到時候，神就將我們完全改變了；是這樣的嗎？當然不是啦！

我們生命的改變，絕對是從我們被稱義以後就開始了；這個被叫作聖化的過程是要從我們被稱義開始，一直進行下去直到我們離世為止，一直到到我們睡了（死了）的時候；而在復活的時候，我們還要發現自己有更大的變化：保羅在哥林多前書15章中是這樣寫的：

「42 死人復活也是這样：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；43 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是强壮的；44 所種的是血氣的身体，復活的是靈性的身体。若有血氣的身体，也必有靈性的身体；」

我們在地上的時候會有改變，但那改變並不會完全；要等到主召我們起來復活，我們才能看到那最終的變化；但是即使如此，在地上的時候，我們的生命也一定會有能夠看得出差別的變化，步會完全一模一樣；而這個變化，就是重生的過程；

不要幻想我們可以因著信被稱為義之後，就可以我行我素，以往怎麼犯罪，如今繼續怎麼犯罪，以往過什麼樣的生活，如今照樣過什麼樣的生活；反正到最後主召我們起來復活的時候，就將一切的變化和榮耀都加給我們；我告訴你們，那是絕對不可能的；

如果一個人信主多年但是在生命中看不出有什麼地方變得更像主的話，那就應該好好的檢討了；我們不必討論是否得到榮耀，首先要看看為什麼沒有重生？是不是有什麼攔阻？會不會是「信」的不真，除了一點點的信之外，有太多為了自己的保留，那其實就還是不信了，那也就不會被稱為義，也自然不會開始聖化了；

不過就算如此，我們也不必懷疑神的預定和揀選，或許神是已經揀選了，但是給那人所定的時間就不是在初信受洗的時候；那時你可能還不了解，也無法真信；基督的光也照不醒在靈裡熟睡的人；你若醒轉，好好求他，或許神給你定的時刻就是現在也不一定；願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。

(在曠野遇見神)