《白話佛法》知善知噁，業由心造

红花

(一)
師父接下來給大家講愚痴的人。愚痴並不是説沒有知識。説這個人很愚痴，也許他讀過很多的書，但是並不代表他有智慧。讀了再多的書，並不代表這個人修得好；這個人讀書再多，也並不代表他的境界很高。反之，有愚痴的人，並不代表他沒有文化，愚痴就是他把某一個點去罩住了人間的一個分子點。

什麼叫分子點？就是説他隻看見他眼前的一片，他看不見全麵，所以他才會愚痴。比如他看到人家買了一個彩票中了六合彩。他看見人家中六合彩了，爲什麼自己沒有中呢？所以他就天天去買，這就是造成他愚痴的根源，對不對？師父剛才給大家講愚痴的人實際上讀過書，但是他在善噁、因緣當中，不知道什麼是善什麼是噁，什麼叫愚痴。不明理，不知道好壞就叫愚痴。明明是對的東西，他説錯了；明明是錯的東西，他説對了。

你們告訴我這個跟讀書有什麼關繫呢？比如你是學物理的、或學化學的、或學牙醫的，你就能懂得辨別真善嗎？你是研究生，你研究導彈、研究原子彈，你能知道人間的因果嗎？他們是分辨不出來的。所以要明理呀！

師父給大家講要知善噁。如果能知道善噁的人，這個人是有宿業的根。宿業是什麼意思？宿業並不是指這個業是壞業，而是指前世、再前世所修的業，這個業有善業有噁業。他能夠知道今世的好壞，實際上他就是懂得善噁，他的前世是個有修行的人。而一個不知好壞的人，在今世不知道這個事情的好壞，實際上就是這個人前世所造的噁業讓他不能有悟性，他就是前世沒有修行的人。大家明白嗎？所以作噁者，愚痴也；行善者，智慧也；學佛者，開悟也。


(二)
一定要懂得隻有學佛才能開智慧。如果一個人説我開悟了，這個開悟大不了隻是局部開悟，是在某一點上自己知道好壞了，並不代表所有的事情都知道好壞。所有的過去生中的業障都是現世造業所感。“現世造業所感”就是説你前世好的和壞的就像有一個導火線，你前世好的東西，就算今世某個時間該你髮財了，但你這輩子沒有做好事，你的這個財就沒有了；你前世的噁業，在你應該報噁的時候，如果你拼命地做善事，可能這個噁業就不報了。

所以真正要控製的是今世的業力，就是感召力。也就是説你看見一個地雷的導火線，你可以不去點燃，它就不會報；同樣，你看見一個好的彩球來了，你可以去接。這都是在你今生所造的業當中，這個跟你前世已經沒有關繫了。聽得懂嗎？所以整體來講最重要的就是把握現在，佛法講叫把握當下。


(三)
學佛真的是不容易，一定要有慧目。就是要有智慧的眼睛。有智慧的眼睛才能看得出這個人是好人還是壞人。自古以來就有一句話説“不識字沒有關繫，不識人頭可不行”。如果自己都不知道這個人是好人還是壞人，你就會受他的騙。就像許多離了婚的人説：“我當時是瞎了眼了，現在後悔莫及。”你就是瞎了眼了，因爲你沒有慧目，你沒有智慧，你才會上當。對方吹的牛、説的謊你都以爲是真的，你就是一個愚痴之人。因爲你過去沒有學佛，才會造成這樣因果報應。因爲一切衆生缺少的就是慧目，所以不能執斷。

執斷就是執着的判斷某一個事情。不要執着的去判斷某個事情。很多人爲什麼會執着？因爲他的前世種下了噁因，所以他受噁果。在閻王老爺那裡判他的時候，就會讓他投到很兇噁的父母家裡。這個家庭的父母親就常常吵架、打罵、鬧。這個孩子從小接受了這些教育，所以他的修養就很不好，動不動就罵人，動不動就打架。家裡父母親很兇噁，經常吵架，等孩子大起來一定是一個壞脾氣的人，或者把這個“壞”字改爲“怪”字，叫怪脾氣的人。這就是父母親造的因來讓孩子承受這個果報。

就像有人説，“你們爲什麼説我時要説到我的媽媽？”因爲你是你媽媽生的，你的身上有很多的習慣是遺傳了你父母親的因子。如果你身上有好習慣，人家就説你的父母親好；如果你的身上有很多不好的習慣，人家就罵你的父母親。這就是人常説的沒有父母親教養的孩子。


（四）
業由心造，就是你所有的業都是由你的心造成的。因爲行隨心轉，就是説你所有的行爲、所有的行動都是由你的心來造成的。極毒之人，一個噁得不得了的人，他以後是變蛇。自古以來有句話，世上最毒毒不過噁人的心，叫蛇蠍心腸。

師父給你們説世人常爲人，畜生常爲畜生。就是這輩子是畜生的話，下輩子還是投畜生，因爲你的行隨心轉。噁毒的人是變蛇。極暴的人，就是動不動就要髮脾氣，動不動就狂怒的人，這個人下輩子就投老虎。爲什麼很多脾氣不好的人人家就叫他老虎呢？明白了嗎？這些不是師父講的，是自古以來就有這些講法的。你們不要等自己碰到了，自己做到了才知道，“哦，前人講的真有道理呀”。

什麼道理呀？因爲你沒有學，所以你不懂。如果你早一點學，早一點知道怎麼樣的人可以找，怎麼樣的人不可以找；什麼樣的人會投什麼；什麼樣的人心是好的，什麼樣的人心是壞的；什麼樣的事情可以做，什麼樣的事情不可以做，你就會少碰很多釘子。就是因爲你愚痴，分不清善噁。但是這個跟讀書是沒有關繫的。

一個好醫生一定能夠分辨出善噁嗎？一個科學家他能夠分辨出善噁嗎？有時候還不如一個老媽媽懂得的善噁多。所以我們説業力如果太重能馬上變其形態，也就是説這個人的業力重過頭了。

這個人天天髮脾氣，天天髮怒，這個人就是人間的一隻虎；這個人噁得不得了，就是人間一條噁毒的蛇。所以業力過頭了，太重了、太猛的話，實際上他人還沒有死已經是畜生了。何況業力會轉變，就是説業力在不同的環境下會不同的轉變。以前做的壞事不等於現在還是壞事，以前做的好事不等於現在社會當中你做的還是好事，因爲業力會隨着天時、地理、人來轉變的。


（五）
想想看，很多國家過去喝酒開車不犯法，而現在喝酒開車就是犯法。而在很多的國家，早就定爲喝酒開車就是犯罪。對不對？早應該製止這些不好的行爲了。喝酒駕車就是草菅人命，因爲喝過酒的人他不知道什麼是對的，不知道什麼是錯的，不知道自己的車開得有多快。

所以“災，非自天降”。世界上許多的災難，並不是從天上降下來的。大家覺得這句話對不對？很多的災都是人自己造成的，很多的天災也是人造成的，對不對？現在的溫室效應，氣體排放，造成了天時不穩，是不是人造成的？核輻射是不是人自己造成的？佛菩薩早在幾千年前就説了，災並非天降，惟人自召，都是人自己招來的。

天隻不過是因爲他所做的業，也就是説人間每一個人所做的業和業的能量，影響了天的變化。大家都在造噁業，天時就噁得快；大家都在做好事情，這個天時就好得快。所以一定要明白他的所做所爲影響着自然環境的變化。

舉個簡單的例子，人的氣場要想不好很容易。你們今天大家在一起幾個人一幫，幾個人一派，你們今天來到觀音堂誰會理誰呀？我看你不順眼，你看我不順眼，你説這個氣場會不會被破壞？你們到這裡來能笑得起來嗎？如果你們在人間今天殺人，明天放火，你們是不是把人間的氣場搞壞了？就像X地森林大火，附近的人是不是感覺很熱呀？溫度是不是上昇了？這是什麼道理？這就是人的行爲在改變天地之氣場。




源於《白話佛法》第四冊28. 知善知噁，業由心造