同受苦，同得榮耀（羅8:17）

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同受苦，同得榮耀（羅8:17）

羅馬書第八章「16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。 17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同做後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」

保羅告訴我們當我們順從神的靈，那我們就是神的兒子；我們受了聖靈，聖靈就和我們的心同證我們是神的兒女，並且也就是神的後嗣了；而所謂後嗣就是在將來是有繼承產業的位分了，且是和基督同作後嗣了；我們聽到這裡都很歡喜，只不過保羅話鋒一轉，又講出了我們所不愛聽的；

什麼是我們所不愛聽的呢？那就是17節的那下半句「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀」；成為繼承產業的後嗣是人人喜愛，但仍是若繼承了產業，那就必需要每天去打掃那產業，到了年底還要付地價稅，那麼多數人就要好好的想一想了，不是嗎？

若是那個產業是在沙漠裡，又沒有什麼可利用的價值，那有些人可能就要考慮放棄繼承了，不是嗎？若是那產業現在是在偏僻之處，可是明後年捷運就要開到那裡去，並且是現在已經在動工了；那麼現在就算辛苦一點也是很值得的，人有這種考量都是很正常的；

保羅在這裡就要告訴我們，他把他的想法告訴我們，但是其實也是等同在轉述神的應許，他說：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了」；他為什麼是說我想呢？不是對於神會賜榮耀給我們沒有信心，而是保羅明白每個人所將要受到的苦楚與所要得的榮耀並不盡相同，因為那將會是因人而異的；

如果我們所受之苦真的是因為基督而受的，那我們就必定會從他那裡得著榮耀的冠冕；也就是說：如果我們是和他一同受苦，那也必和他一同得榮耀，這是主給我們的寶貴的應許；但是我們若是因為自己的犯罪而受苦，那麼就不能說是和他一同受苦了；例如說基督徒和人打架而受傷，就不好說是和基督一同受苦了；

彼得前書四章「12 親爱的弟兄啊！有火煉的試驗臨到你們，不要以为奇怪，13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的时候，也可以歡喜快樂。 14 你们若為基督的名受辱骂，便是有福的；因为　神榮耀的靈常住在你们身上。 15 你们中間却不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。」

說了那麼多受苦，那麼我們會不會和基督一起受苦呢？或者說和基督一起受苦是不是基督徒必經的過程呢？那倒是不一定，保羅用的是「如果」我們和他一同受苦；而我們在歷史中所看到的，有些時代及地區的基督徒，是要比另一些時代和地區的基督徒，要有更多和基督同受苦難的機會；

為什麼這是機會呢？因為這是得榮耀的機會，不是嗎？比如說同樣是當兵的，有人就每天過著數饅頭的日子，只要出出操，練習練習，一天的時間就過去了；但是有的軍人卻真的要上戰場，他們在戰場上度過他們當兵的日子；那既然上了戰場就是殺敵或是被殺，沒有安穩可言；

所以很多人當兵卻是盼望永保和平，最好不要打仗；但是不打仗就就很難升官，在戰爭時期，例如說在抗戰時期，一個小兵可能在幾年之內就當上連長，然後在十年之內年就可能當上師長，但是在和平年代卻沒有可能；當基督徒也是一樣，許多人當基督徒只想要無災無病，這樣的基督徒也自然沒有機會與基督同得大的榮耀；

我們的主是公義的主，公義是有公平及正義的意思在裡面；所謂的公平並不是讓每一人」個人都受到同樣的對待就是公平，那是齊頭式的平等；而是供獻多的、要得到比那供獻少的更多更好的對待才對；我們或許在工價所得的都是一樣，但是在得榮耀上卻是不同；

我不是說為基督受苦多的將來就一定得更多的榮耀，我要說的是：我們的主必不會讓那些因他而受苦的人白白的過去，他會將榮耀加給他們，並且他們所得的榮耀要遠遠大過所受的苦楚，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。

(在曠野遇見神)