《白話佛法》常思己過, 增福增慧（一）

红花

(1)
孽障緊隨着我們的身體是不會離開的，隻會越積越多，不會少的。想不通的人會越來越想不通，吃苦的人會越來越苦。有些人打工越打越累啊，有些人傻傻的隻會越來越傻，身體是越來越不好啊……這些孽障隻會順着你成爲一個負擔，因爲你有製造這些負擔的種子，所以會長出無窮的孽障。

舉個例子：你們今天吃東西幹淨一點，把廚房洗洗幹淨，蟑螂就不會來。你們弄得這麼髒了，來一個蟑螂你們沒有清理，它今天爬在裡麵，過幾天十幾個蟑螂就會生出來。如果在你們心中有一個想不通的事情，可能過幾天之後，你會有幾十個想不通的事情；你今天想賺人家一點點錢，可能以後會賺人家幾百塊錢。但是這些都是因爲你剛開始想賺人家一點點，佔人家便宜開始的。那些自私的人，到最後偷錢的人，爲什麼會被抓進去？讓他們冩出來，他就説我是從小偷偷摸摸偷媽媽的錢開始的。因爲他有骯髒的東西在心靈當中，非但沒有擦掉，還助長了他的滋生能力。

當外環境適合了他這個滋長不好的細菌的時候，這細菌會增長得很快。癌症就是生氣生出來的。當一個人沒生癌症的時候，他氣不大；等到生癌症了，他的氣會越來越大，就造成了癌細胞越來越多，造成癌細胞循環的速度越來越快，他的毛病就越來越多。所以大家要明白道理。

要用正思維把事物反過來看，那就是真如。是什麼意思啊？就是你認爲對的事情，你把它反過來看，實際上你有很多事情就想得開了。例如：把世界上很多事情反過來想，很多事情你就想得開了。比如你今天失去了一樣東西，皮夾子被人家偷掉了。一想，“我這個人啊，哎呀，整天不當心啊，你看看我今天皮夾子被偷掉了。實際上我好幾次帶很多錢都差一點被人家偷掉。這次還好，就幾十塊錢。我接受教訓了，我以後要好好保管不能亂放皮夾子了”。如果你這樣反過來想這個事物，你就會越來越聰明，你就會防止很多事情的髮生，要反過來看。爲什麼中國人講“山窮水儘疑無路，柳暗花明又一村”？很多人就是在走投無路的時候，才會碰到一個好的事情，讓他突然之間醒悟。

(2)
很多人學佛就是在人間碰到太多的煩惱。但是你不去想，你永遠找尋不到這個“柳暗花明”。你沒有找這個花，你永遠得不到光明。而這個花就是我們心中的蓮花，有了這朵蓮花的盛開，才會讓你增長出無窮無儘的磁場，這個磁場就是你的智慧。因爲蓮花潔白無瑕，當蓮花開的時候一定是非常幹淨的。當蓮花在你心中開放的時候，實際上你的環境、外環境是很幹淨的，就不會有污染上你的身。把事情反過來看。比如今天我生病了，反過來教育了我要注意身體，我要更加當心。你就不煩惱了。

要記住：我們要找的真如，就是要懺悔消孽，就是要經常學會懺悔，學會“哎呀，我又做錯了，我真對不起啊”。很多徒弟現在就是，“哎呀，師父我錯了，我錯了”。一天到晚我錯了。從境界上來講，他嘴巴裡説“我錯我錯”，是他認爲自己是錯了，他是蠻好的。但是你對工作造成了不利影響，你懺悔之後要改正的，不是説我錯了而不改。你們過去感情上出現過問題的人，現在都知道感情上我要當心了。

唸經可以去除很多的業障，但是要好好唸經。很多的業障都在我們身上，我們不能再造新業。就像有些人一樣，對師父的法門如果不理解的話，你也不要去説壞話；你不理解，你説了壞話，你造了口業，你一定有噁果的。

隻有不做壞事，你的福和智慧才能慢慢增長。如果你至今還在不停地做壞事，你的福和智慧都會慢慢減少。有孽障，智慧就會離開你。因爲當你身上有孽障的時候，智慧就沒了。一個人有福德的時候，他的智慧就在他身上。爲什麼有些人很能做生意啊？因爲他有智慧。他爲什麼有智慧？因爲他有福德。德是後天所爲，福是先天所爲。 福氣是你前世所修，而德行是靠你今世所爲。比如你今世對人家好，大家都喜歡你。做事情有德行。你有福，那是因爲你前世有這個福氣，所以才造就了你做這個公司，做這個生意。所以福德要一起修，我們才會有智慧啊；有了智慧之後，人家才會説是福慧雙修啊。實際上慧是靠福修來的，就是靠你的德才能修到的。師父今天的成就，師父首先有福，這點大家都知道，但是也要師父自己有德啊。

(3)
要明白，我們的身口意要守好、要管好，不要讓它有所增長，不能有業增長。也就是説，你的腦子裡想什麼，你的嘴巴裡講什麼，你的動作行爲做什麼事情，都要守住身口意。絶對不能亂講，絶對不能亂做，絶對不能亂想。實際上就是“講、想、做”。打人是做，罵人是嘴巴裡説，意唸恨人家，這些都是犯罪。所以要守住自己的身口意，不要去想人家不好，不要去恨人家，更不要做出一些行爲去傷害到人家。

舉個簡單例子：如果你們很恨人家，你們在觀世音菩薩麵前，腦子裡想：“觀世音菩薩，和我打交道的這個人很壞啊，讓他生噁病吧。”你試試看菩薩會不會應驗？不會的。非但不會應驗，護法神還會給你記上一筆，把你功德扣除一筆。因爲你剛才造了一個意唸的噁業，因爲你叫菩薩去做這些事情。你本身自己想想就算了，你還要叫菩薩去做這種事情，想想你愚痴到何種地步？

管好了身口意，佛菩薩才會加持你。如果你這個人經常嘴巴裡亂講，經常意唸亂想，經常動作亂做，你説菩薩會來嗎？經常做下流動作的人，菩薩會來嗎？經常嘴巴裡説黃色笑話的人，菩薩會來嗎？你意唸裡老想這種男女之事，你説菩薩會來加持你嗎？

(4)
要記住，見聞覺知對修行的果沒有用。什麼叫見聞覺知？就是你的感覺，你知道的事情，你看見的東西，你耳朵聽到的事情。見聞覺知所得到的東西，對你修心的果是沒有用的。也就是説你眼睛看到的東西你以爲是對的，實際上不利於你修心；你耳朵聽到的，人家告訴你怎麼怎麼，對你修心也不利；你眼睛看到的，又不是真的東西。所以你所接觸的東西都不能造就你好好的學佛學法。見聞覺知很重要，都是空的沒用的，不要去聽。所以孔夫子講話真的很有道理啊。“非禮勿視”，不是禮上的事情就不要看；“非禮勿聽”，不是禮上的事情亂講話就不要去聽；“非禮勿言”，不是禮貌上的事情就不要去亂講話；“非禮勿行”，這個不是禮貌上的行爲我就不去行動了。所以很多事情要在禮上。實際上這個“禮”就是禮節。

對我們學佛的人來講就是佛理。佛理很重要，所以必須要實修才能得真智慧。真正聰明的人，真正有智慧的人，他是個實實在在修心的人。這種人是真的聰明，真的有智慧。爲什麼？因爲我真的實心懺悔了，菩薩真的會幫助我了，這種人難道不算聰明嗎？比如兩個孩子在爸爸媽媽麵前，一個孩子耍小聰明，還有一個孩子就是實實在在，你説爸爸媽媽會喜歡哪一個？接下來是哪個孩子得寵？當然實實在在的孩子媽媽喜歡。老老實實、實實在在地修心，才有智慧。錯了就錯了，對了就對了，沒有關繫。




源于《白话佛法》第五册21.常思己过, 增福增慧