莊子：凡事該放的放、該忘的忘，你才能身心通暢，逍遙自在！

為了一口餓

莊子：凡事該放的放、該忘的忘，你才能身心通暢，逍遙自在！

作家陳靜若在談到莊子時，曾說過這樣一段話：用一個字來概括莊子哲學，那就是“忘”。

《莊子》一書中，“忘”字共出現八十七處。

在莊子看來，只有忘外物、忘死生、忘自我，人才能達到自由超越的境界，人生在世，那些瑣事的牽絆，物欲的糾纏，塵世的煩惱，就像藤蔓將你我牢牢捆住。
若是太過執著，大事小事全放在心裡，你只能越活越累；懂得釋然，掃除了一切無謂的負累，那些糾紛與煩惱自然也就隨之消散。

凡事該放的放、該忘的忘，你才能身心通暢，活得逍遙自在。

一、忘外物，是一種清醒

《莊子•逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”

對物質的渴求是人的本能，可若時刻惦記著外物，讓欲望超出限度，你就只能走向迷失，陷入痛苦中。

人這一生，其實所需甚少，忘掉物欲的誘惑，過簡單的生活，才能獲得身心的解脫。

莊子一輩子都過著清心寡欲的日子，一度只靠編草鞋為生，其實憑藉淵博的學識，他想要獲取財富和功名，就如探囊取物一樣容易。

楚威王就曾派人攜厚禮請他去做相國，被他斷然拒絕，他寧願住在草廬裡，穿著有補丁的衣服，也不願用世俗的物欲拖垮自己，沒有了物質的束縛與羈絆，他才能活得超脫而自在。

正如莊子所說：“物物而不物於物。”

意思是說，人應該駕馭外物，而不應被外物所奴役。

明代文人黃宗羲說：“少欲覺身輕。”

其實世間之物千千萬，過度追求物質，不斷撐大欲望，只會讓自己迷失其中，人的時間和精力是有限的，把物質看得越重，內心的世界就越荒蕪。

多給欲望做減法，就是在給精神做加法，學會忘掉貪念，降低需求，物質簡單了，你的生活自然也能舒心愜意。

二、忘憂慮，是一種智慧

《莊子•達生》裡記載，有次齊桓公乘坐馬車去山林打獵。

途中，他突然感覺眼前一花，好像有什麼東西閃過。

他以為遇見了鬼，非常恐懼，連忙讓車停下來，然後問旁邊的管仲：“仲父，你剛有看到奇怪的東西嗎？”

管仲搖了搖頭說：“哪有東西，我什麼都沒看見。”

聽了這話，齊桓公更加深信自己遇見了邪祟，不然為何他人見不到，自己卻看見了呢？回到宮中後，他越想越不安，飯也吃不下，覺也睡不好，很快就病倒了。

莊子說：“為外刑者，金與木也；為內刑者，動與過也。”

外在的痛苦來自刑罰，內在的痛苦，則源自內心的衝突，過多的思慮，就是在加劇你的內在衝突，讓你的心神不堪重負，給你帶來痛苦。

清代小說家李汝珍，在《鏡花緣》中描繪了一個叫伯慮的國家。

伯慮國的老百姓，平日裡喜歡杞人憂天，他們總是擔心人在夜裡一旦睡熟，就再也醒不過來了，於是一到晚上，他們就開始提心吊膽，並且強忍著困意，不敢讓自己睡死過去。

所以伯慮國的人，從出生起便沒睡過一天好覺，沒享受過一天好日子，由於憂慮過度，再加上長期睡眠不足，伯慮人一般活不過四十歲。

現實中也有很多這樣的人，總是疑神疑鬼，為臆想出來的事憂慮，結果徒然折磨自己。

老話說得好：人生本過客，何必千千結。

人活著不過數十載光陰，若時時憂心忡忡，事事耿耿於懷，就如同給自己套上一副枷鎖，與其在過度思慮中消耗自己，不妨把心放寬點，把事看淡些。

正所謂，若無閒事掛心頭，便是人間好時節，學會忘掉憂慮，凡事不糾結、不掛念，你的一切內耗與不安，都會得到治癒。

三、忘得失，是一種境界

《莊子》裡有楚國大臣孫叔敖的故事。

春秋時期，孫叔敖曾經三次出任宰相，可他臉上卻從不見任何喜色，他也曾三次遭到罷免，但也從不見有任何憤懣。

好友肩吾對此十分不解，就問孫叔敖：您三次上任，又三次罷黜，難道一點都不在意嗎？

孫叔敖笑了笑，回答說：“該來的不必推辭，該離去的挽回不了，得與失豈能自己掌控，何必糾結呢？”

肩吾聽後，大為嘆服，生活本就不能處處由人，得失亦難量。

患得患失的人，難免糾結苦惱；忘掉得失，不在乎失去，就沒有什麼能擾亂你的內心。

唐高宗在位時期，吏部尚書盧承慶，負責朝廷內外官吏的稽查考核工作，當時有位轉運使，在督運朝廷物資時，因途中船隻遭遇風浪，損失了若乾糧米。

盧承慶給他考評批示為“臨運損糧，考中下”。看到考評，這位官吏很平靜，沒說什麼就轉身告退了。

盧承慶很驚訝，要知道，考核的等級與升遷、俸祿是直接掛鉤的，細細思量一番，他覺得此人很有雅量，於是將考績改注為“非力所及，考中中”。

不料，這位官吏知道後，仍如上次那樣，一臉淡定，盧承慶對此非常欣賞，最後便將其考績改為“寵辱不驚，考中上”。

無論是幸與不幸，這個官員始終坦然自若，展現出一種超然的境界。

很認同一句話：能折磨你的，無非是你在乎的；能困擾你的，無非是你計較的。

人生就是一個不斷得到和失去的旅程。

很多事你看得越重，就像往背包裡放石頭，越攢越沉，最終會壓垮自己，面對現實中的得失盈虧，最好的態度就是：得之我幸，失之我命。

擁有時不必得意，失去了也不必沮喪，忘掉得失，凡事都能以平常心接受和放棄，生活自然也就少些糾結，多些灑脫。

《莊子•達生》裡有這樣一句話：“忘足，履之適也；忘要（腰），帶之適也；知忘，心之適也。是非”

意思是，忘記腳的大小，什麼鞋子都合適；忘記腰的粗細，什麼帶子都合適；忘記是非，心靈就永遠安適平和。

人想要活得通透，就必須懂得忘記，做到心懷豁達，看淡一切，學會精簡欲望，減少思慮，放下得失。

看淡身外物，放下功利心，忘記該忘記的，你才能卸下精神負累，活得無拘無束。

來源：道站