「空」能包容，「有」能創造

慕冰至

「空」能包容，「有」能創造

為了把理論落實到生活層面裡，大師強調，認識了「空、有」的關係之後，如果應用到我們的社會上，「空」就是要具有包容性，「有」就是要具有創造力，只要全國人民，大家都能具備包容性和創造力，我們的社會一定會更和諧，國家的前途必然更光明。

因為人我之間彼此原本就是一個平等自性──「空」的存在，只是大家不明白「空、有」不二的妙義，硬是把你我的關係分開，我的不是你的，你的不是我的，因此生起千般煩惱萬種無明。就好像社會的法律、道德、秩序，原是為了大家的安樂而設立的，一定要大家共同維護，大家才能有安和樂利的社會環境；如果硬要把社會國家和民眾分開，使法律紛歧、道德對立、秩序紊亂，讓「空、有」不能在一起，這樣的損失是很大的，也會引起很多的糾紛。

為了說明眾生不明事理，妄生是非的可笑，大師說了一則故事：

有一座寺廟，殿中央供奉了一尊觀音菩薩，旁邊另外供奉了一尊媽祖神像。有一天守廟的廟祝認為台灣媽祖的信仰普遍，信徒眾多，應該把媽祖擺在中間才對，於是把媽祖的神像請到中央，把觀音聖像移到了一旁。

事有湊巧，一天來了一位出家人，一看弟子的媽祖正坐在殿中，而師父的觀音菩薩卻屈居在一隅，違背了倫常，就不發一語把兩尊聖像調換回原位。但是第二天廟祝一看，又把神像搬到中間，如此你搬我移、你移我搬地，把原本雕刻精美的聖像都給碰壞了。

後來觀音聖像和媽祖神像終於忍不住說話了：「我們兩人本來關係和諧，由於他們不懂得空有不二的道理，弄得我們坐立不安，把我們的衣服也給損壞了。」

人，有了「空」的包容性，才能隨遇而安、隨緣自在；有了「空有一如」的智慧，才能體證生命的真諦。因為「空有」就如蠟燭與燭光，蠟燭燃燒自己，照亮別人，蠟燭最後雖然化為灰燼，沒有了，但蠟燭的價值因此得以體現，這才是蠟燭真正的生命。所以生命的本體是「空」，「有」只是一時因緣和合的假相；因緣和合的假有要能發揮用途，才有生命。

換句話說，生命是因緣和合而有，要靠因緣和合才能生存；因緣和合的一切，其本體是空，空與有是一體的兩面，認識空有一如，才能真正認識生命的本體，甚至發揮生命的功用，才能圓滿生命，所以大師說：生命的意義在於有用，生命的價值在於利他。

大師經常以現在的資源回收為例，說明垃圾都還可以給人再利用，人如果不能對世間、對人類有所貢獻，不是比垃圾還不如嗎？所以大師強調：「給人利用才有價值！」這真是懂得生命真諦的智者之言。

(星雲學說的真理闡揚)