契約中的盟約

蔡仲子

契約中的盟約

「新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡⋯⋯」這是我們熟悉的金句，天主主動邀請，人的處境是被動，只能答應或拒絕；「你情非我願」就這樣「盟約」便進入永恆。

在這個角度，盟約（Covenant）是「不對等」的，事前沒有適當協商，雙方缺少清晰的條款，只是單方面提出，連考慮的時間和空間也欠奉，被邀請一方也不自知是否有能力履行承諾，就達成這「無知」的協議。

另一方面，契約（Contract）就顯得文明；大家估量過自己的實力——「還得到，先好借」—— 甚至可以討價還價， 最後在第三者見証下簽署；這樣說起來，契約比較文明和人性化。

在創世紀，天主與亞巴郎立約時，天主以剖開的祭品表示無悔，他就在亞巴郎還迷濛中訂立了他的「生死約」；天主藉先知說：就算親生的能捨棄自己的乳嬰，但他絕對不會背棄他與人訂立的盟約。耶穌就在門徒彼此猜疑和爭議時，與他們和人類訂立愛的盟約。

今天不少男才女貌，你情我願，情投意合，門當戶對，深思熟慮下簽署這「對等」契約，照理更有保障；原來只靠人的能力所立的文明約章，由於人性脆弱，「還不到，但又借」的例子到處皆是。

今天「契約」的雙方可能缺少了「盟約」的內涵： 「無論你怎樣⋯⋯我仍然忠誠。」不只為自身的滿足，亦為對方，而達到互相成全的境地。

(公教報)