同行同工(多3:12)

蔡仲子

同行同工(多3:12)

提多書三章：12 我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已經定意在那裡過冬。 13 你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。

做了最后的教訓，眼看這提多書就要結束了，保羅終於在書信中開始寫些本來應該在書信中寫的，就是交待一下自己這邊的近況，還有自己的計畫，最近的動態；這些本來才是書信應當寫下來的，保羅卻把它們放在最後，而且用不了寥寥數個字。

打從一開始、保羅就在叮嚀提多關於教會的事，到了這裡，終於開始講到自己身邊的事情；不過即使是如此，保羅也先開始從自己身邊的同工開始說，並且是說要差遣同工去與提多聯絡，要提多到某處去與他相聚。

亞提馬這個名字很陌生，可能他最終沒有在保羅的身邊太久，大約就参與了克里特島的事工；在其它的書信中並沒有見到他的名字：相反的，推基古這個名字出現在以弗所書，提摩太後書，甚至在使徒行傳中都出現了他的名字。

推基古是保羅的重要同工，保羅常常差遣他到各處去，可能他是一位善於旅行的人，肯定也是忠心的，因此保羅才會把與教會間的連繫交給他。根據提摩太後書，後來保羅打發推基古前往以弗所去接替提摩太，所以照推論他與亞提馬兩人不但都是能夠旅行傳遞書信，也是可以到某地牧會的這樣全能型的同工。

保羅希望與提多在尼哥波立相見，我們並不確是哪一個尼哥波立，因爲在幅員廣大的羅馬帝國的地理典籍之中，可以看到九個不同的尼哥波立，但是我們可以猜測，應該是介於帖撒羅尼加 與 哥林多之間的尼哥波立，它也是一個海港城市，從克里特過去，當然乘船是最方便的了。

但是下面的一句就比較讓我經訝了，保羅要提多「帶上」西納和亞波羅，這個西納還是一個律師；但是大家不要誤會了，那個時代的律師不是如今幫人打官司的律師，而是對於法律有研究的人，比較像是今天的法學教授，但是因爲他和亞波羅及提多在一起，他大約也是對神學更感到興趣的一個博學之士。

我之所以用「帶上」這個詞而非是和合本中所用的「送行」，這是因爲有英譯本就是這樣的使用。大約就是說西納和亞波羅就是在提多所在的克里特島，大概也因爲路過而参加提多旗下的教會，於是保羅要提多資助這兩人的旅程，可能是要他們同搭一艘船到尼哥波立，這樣就回到了歐洲大陸，他們要再往哪裡去就都很方便了。

亞波羅這個名字我們是熟悉的，在使徒行傳十八章就出現了他的名字，也頗有口才，也熱心講道，保羅的同工百基拉與亞居拉也幫助了他；然后他的名字也在哥林多前書中出現過，可見他是一個很有才能且熱心的傳道人。

從這些敘述中我們可以看出來，保羅的團隊是一直在熱心的幫助與資助這些傳道人，儘管他們並算不得上是保羅的同工；在這裡保羅也告訴提多要幫助他，支持他與西納的路費，不會因爲感到他們也會成為自己的競爭者，就提防他們；這是因爲神的國度的緣故。

神的國度在地上僅僅只是開始而已。使徒與傳道人們不應該只聚睛在現有的信徒身上，看看有多少的信眾，我們能收多少的奉獻。神的僕人應該要能夠將眼光放到這世上還有許許多多的人、還未認識主，也沒有牧者。所以這些人神的僕人們，不是競爭對手，而都是事工上的同工。

(在曠野遇見神)