神不喜悅的（瑪1：10）

大頭寶珠

神不喜悅的（瑪1：10）

瑪拉基書一章：10 甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火！萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。 11 萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。12「你們卻褻瀆我的名，說耶和華的桌子是汙穢的，其上的食物是可藐視的。 13 你們又說這些事何等煩瑣，並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭，我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。 14 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的！因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。

這裡主繼續說：「我甚願你們中間有一人關上殿門」這是什麼意思呢？就是主厭惡人的假冒偽善，口中說自己敬畏神，但是心中卻輕視神，當要獻祭時就當神是虛無且看不見似的，敢把瞎眼的、污穢的獻上給神；

所以主說：我寧願你們不再進入這聖殿，在祭壇上不再有火燒；主說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。當初要以色列民獻上供物，在祭壇上燒供物的也是神，那麼如今爲何耶和華神又不要人獻上祭物呢？

是的，人是應當要敬拜神，當神揀選人，要與人建立關係的時候，就要人把這個態度擺出來，就要人來獻祭和敬拜了。那現在神不要以色列人來獻祭和祭拜的時候，那樣子神與人的關係就岌岌可危了，神預備和以色列人斷絕或者是降低他們的關係了。

果然我們在11節就看到「萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物」本來耶和華神是專屬以色列人的神，但是如果照這預言所說的，神就不再是專屬以色列人的神了。

我們到如今就看到這預言已然成真了；會不會說那個去關上殿門的人就是主耶穌？主曾說：你們拆毀這殿，我三天內重建起來。雖然在主被他們殺害、復活、昇天之後，以色列人又在聖殿中進行了四十年的敬拜，但是聖殿的命運 在主定意不讓人在聖殿敬拜獻祭時，它的命運是已經被定了。

並且果然，在耶路撒冷的敬拜和獻祭的門被關上之際，神的名在萬國之中就漸漸的被高舉起來。是的，就是主所差派的使徒們就進入原來的外邦之中宣揚主耶穌基督的名，主的名在外邦中就被尊爲大。

12、13節又向以色列人說：你們是爲何被神所厭惡的。要知道，在瑪拉基的這個時刻，這些話還是屬於預言，也就是說在那時是還沒有發生的事。如果說神已經厭棄以色列人，那就沒有再說的必要了，無需再多作解釋。

但是這些事到瑪拉基書成書爲止，都還只是預言；先知的預言也是要給以色列人一個警示的效果，於是就有了下面12節以後的這些警示的話；主在向以色列人說：你們褻瀆我的名，你們以爲耶和華的桌子是污穢的，認爲可以擺那些搶奪來的，瘸腿的、有病的，我豈能從你們手中收納呢？

然後又有人說：這些獻祭、拜神的事都是煩瑣的，甚至是覺得拿好的物件和祭牲來獻祭都是浪費的；神說：這人是可咒詛的。其實，神是大君王，他的名在外邦中是可畏的，我們祭祀和獻上，理應用最好的，要知道神是配得最好的祭。

但是以色列人還是沒有從先知的警告中即時被警醒反轉過來。到了如今，主的名在萬國之中已經被高舉；但是我們之中的許多人，是否也像是預言當中要警醒的以色列人那樣，覺得我們對神應當獻上的一切事務，也是煩瑣甚至是無聊的。要小心，主說這樣的人是可咒詛的。

(在曠野遇見神)