身入世間，心在出世！談《雜阿含經》之自淨其意

大頭寶珠

身入世間，心在出世！談《雜阿含經》之自淨其意

到了一趟東馬來西亞，增長了自己的見聞。當弘法行程來到最後一站時，才後知後覺的發現，使用多年的「沙勞越」已更名為「砂拉越」，據說是因為中間的「勞」字問題。而且發現原來雖然來自同個國家，但差別很大。西馬來西亞人到東馬，只能逗留最長三個月，反之東馬人可以無限期逗留在西馬，據聞是為了保護當地人民，有足夠的就業機會。原本以為，因地理環境偏僻，交通等大眾運輸還未發達，日常用物應該沒有如發達或發展中城市來得豐盛，結果令筆者及同學大跌眼鏡。超級市場裡琳瑯滿目的商品，真的應承了那句，五欲是最難令人抵抗的。

與同學將近三個星期的弘法，歷經大約六個據點，對於來學習佛法的人，雖然無法窺探他們內心對佛法的好樂，但從他們身上對三寶的恭敬，而能感知一二。居士們對師父的行住坐臥事項安排，幾乎都是不遗餘力的去完成。當知曉我們是初次到訪，就想盡方法讓我們嘗遍當地美食特色。這不竟令人想到，生活在這個年代的出家僧眾，無需外出托鉢而能解決兩餐，是否就能將佛陀囑咐外出托鉢的注意事項，棄之而不顧呢？

在《雜阿含經》二三六經中，佛與舍利弗尊者的對答，讓我們感受到，外出托鉢應該注意的事項。佛陀告訴比丘們，若想修學更加深的禪定，應當隨時保持警覺，就連入城托鉢也不例外，如說：「若入城時、若行乞食時、若出城時，當作是思惟：『我今眼見色，頗起欲、恩愛、愛念著不？』」時刻的反問自己，對看到的色等諸法，有起欲想、恩愛念著嗎？這樣一來，若發現對色有愛念染著的話，比丘就要更加的用功，才能將專注力回到修學上。佛陀引用了一個譬喻，對於貪著於色等諸法之人，就像衣服及頭已著火，如言：「譬如有人，火燒頭衣，為盡滅故，當起增上方便，勤教令滅。彼比丘亦復如是，當起增上勤欲方便，繫念修學。」需要精進用功，才能滅火，滅除貪愛執著。

上文中，佛陀以舍利弗的修習禪定，當他出入聚落行乞食，而眼見色無有愛念執著。佛陀希望其他弟子們，效仿舍利弗。之後，又以衣服及頭髮著火，來譬喻修行人染著色等法的後果。希望佛弟子們能在行住坐臥當下，收攝心念，不染著外界，才能為入禪定的前方便。然而，現今社會確實不同以往，就像秀才不出門全知天下事，一機在手，海闊天空任君展翅敖翔。在不知不覺中，攀緣於外界，迷失本性而不自知。筆者會上網站，看看各國及社會發生什麼事等。最近再連結上相同以往的網頁，結果網頁現實，強制筆者看一段廣告，才能進入內頁看新聞重點。這樣的操作實在是令筆者無奈，只好刪除在書籤中網址，從此不再登入這個網站。

(學佛網)