以神爲首位（該1：12）

嗜酒態睡

以神爲首位（該1：12）

哈該書一章：12 那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華他們神的話和先知哈該奉耶和華他們神差來所說的話。百姓也在耶和華面前存敬畏的心。 13 耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」 14 耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿做工。 15 這是在大流士王第二年六月二十四日。

如果說以色列百姓對神不上心，他們所過的只不過是得過且過、因循苟且的日子，大家還可能還會相信；但是如果說連率領百姓從被擄之地歸回的領袖所羅巴伯和大祭司約書亞呢、他們也是如此嗎？很不幸的，人都是有限的，也很容易就沉醉於當下。

但是神既然已經藉先知發話了，首領和大祭司就不敢不從了，神說要以色列人上山取木料，建造這殿，那祂就喜樂：但是人若是各人只顧自己的房屋，任由這殿荒涼，那神就要使天乾旱不降甘露，地也不出土產；那你們有自己的房屋又怎麼樣呢？

其實並非是人人心中都沒有神，百姓們在安息日或是平日上聖殿禱告敬拜，有些人的心中或許也對聖殿的荒涼感到難過，只不過他們的難過也都是放在心裡，想說：若是有人能夠動員大家、起來修建這聖殿就好了，但願有人來做。

或許也有不少零星的人也這樣想過，但是一個都沒有起來行動的；或許有人在某些場合還說了幾句「我看我們應該將聖殿裝修一下」，然後還有人（可能就是某位祭司）會敷衍個幾句「有機會的」，然后呢？然后就沒下文了；這就叫做消滅聖靈的感動。

神也等待以色列人，以前的亞達薛西王禁止他們修建城牆，後又允准，他們就修建完了城牆，但是聖殿就留在那時候的狀況；之後亞達薛西王薨，大流士即位，其實都沒有人管以色列人和耶路撒冷城了，但是也沒有人想到要動工修繕聖殿。

神給了以色列人許多的時間，等待著是否有人將修聖殿的感動給推行起來，一直等到大流士王的第二年六月，其實聖殿早就可以修了，沒有人會管的；但是一直都沒有人出來，於是神才差遣先知以半譴責的口吻，告訴以色列人該要起來爲聖殿熱心了；這個時候他們才行動。

終於在有先知的提醒之下，以色列人動起來了，有人帶頭，那些原先就該起來帶頭的領袖所羅巴伯以及大祭司約書亞也行動了起來；那些原本在觀望看有沒有人起來帶頭的，因爲有人帶頭了也積極起來了，就這樣全民都動起來了。

從先知哈該起來說話，到全民動員起來還不到一個月，所以有的時候一件事到底是能不能做 不是看是否有人攔阻，或是有什麼困難做不了，一件事能否做成就是要看是否有人立志去行；神爲以色列人起了頭，他們就按自己的力量去行，也沒有什麼神蹟顯現來幫助，結果也就可以把這件事做成了。

這時，先知哈該就奉耶和華的名說了「耶和華說：我與你們同在。」雖然聖殿還沒有裝修完成，但我們知道：有神的同在必然會事事順利，百姓們也相信這聖殿會順利地完工；那先前所說的乾旱和行事種種不順利的咒詛，還會臨到以色列人嗎？應該就不會了。

這就是我們應當要把神擺在我們萬事當中最重要的位置，對神存著敬畏的心；而不是因爲神與我們過往的關係，就把神的保守和幫助當做理所當然的存在，總想著要神爲我們成就事情，而不思想著我們可以爲神做些什麼。

到底我們能爲神做些什麼呢？神真的需要我們爲他做那些事嗎？比如說：神真的需要人幫祂修建聖殿嗎？神不需要這些，只是神也不想讓世人看見他所揀選的子民，在地上過著得過且過的生活，從事著勉強湊合的敬拜；所以他要以色列人民將恥辱挪去，那麼榮耀就會降臨了。

(在曠野遇見神)