永華宮廣澤尊王由來與西羅殿的保安廣澤尊王由來

修羅天子

永華宮廣澤尊王由來與西羅殿的保安廣澤尊王由來

府城街坊記「大南門」 石萬壽教授撰文
永華宮原有應公廟 陳守娘事件後改建大廟
    永華宮今在柱仔行原引心書院，原在柱仔行尾南門城邊，建置年代不詳，或建於乾隆15年（1750），為庇護南門城內外墓仔埔之有應公廟，或稱山仔尾萬善公廟，或無廟名。乾隆末林爽文之役後，朝廷建福康安生祠，稱功臣祠於此廟之西北，內立龜碑九方，此祠依舊為香火稀少，環境稀微之有應公廟，並不為市民所注意。至道光末年陳守娘遇害顯靈報冤事起，始為士人所注意。

    陳守娘為府城人，原居地未傳，嫁經廳口，夫家姓或為張氏，為孔廟節孝祠作為林壽妻，當為林氏。林壽早死，守娘矢志守節不再嫁。唯經廳口為府署經歷廳前之街，即今北門路一段51巷東菜市內，府署縣署幕客獨身暫居於此街者甚多，而林家又多與府縣署幕客往來。縣署某幕客常至林家，見守娘艷麗又守寡，有意沾染，乃厚賄守娘大家，即夫之母，亦賄守娘小姑。大家及小姑雖軟硬兼施，百般凌虐，守娘持節之志不移，而幕客逼之急。林氏母女乃縛守娘於椅寮，即長椅，供幕客姦淫，守娘仍不從，幕客大怒，以手持羽扇尾尖刺其陰至死。里人見之大憤，拉林氏母女與縣幕客至縣署告官，知縣以幕客故有所袒護，稱驗無傷，無罪釋放。里人大譁，扦石知縣，知縣狼狽逃離。

    里人再轉至府署投訴，府判林氏母女死罪，而幕課亦無事，縱之回唐山。
里人無奈，乃草葬於昭忠祠側山仔尾，即今南門路長老教南門教會。然守娘蒙冤未雪，怨恨難消，乃顯靈扼死縣幕客，又大鬧縣署、府署及林氏宗族、縣幕客在唐山之家眷，全城震動。士民或欽其節烈，或求免禍，或純為好事，前往守娘祭拜者無虛日，官府對此事，除處分知府知縣外，亦束手無策，乃求於神明。

    眾神對守娘之大鬧，雖不以為然，為對守娘之遭遇亦表同情，不願出面制止，責之墓墳所在有應公負責。然有應公法力平凡，對孤魂野鬼上有法度，但對含冤報仇之陳守娘則無可奈何，不得不求之法力高強神明。眾神態度態度依舊，唯五條港館口郭氏所祀之郭聖王，即廣澤尊王，俗稱翹腳仔挺身而出，然郭聖王法力亦平凡，與守娘冤魂交手亦打平而已。於是鄰近德化堂觀音佛祖大發慈悲，出面調節，守娘亦不願多傷無辜，接受調節，以守節而慘死，應准入節孝祠奉祀。

    又為經廳口林家守節致死，應塑像祀於里廟辜婦媽廟。在報冤期間，或傷及無辜，請准免追究，觀音佛祖答應，守娘乃歸陰投胎轉世。於是山仔尾萬善公信眾以廣澤尊王臨危相救，乃館口郭氏佛館分香，奉為主神。唯有應公廟仔廟堂狹小，難於奉祀新主神，乃改建為大廟，稱永華宮，旁祀南斗星君、北斗星君、三界公、土地公等，香火漸盛，今存「廣澤尊王」匾，題為道光二十九年己酉（1849），即先建大廟慶成所獻。

　農曆八月二十二日為廣澤尊王飛升紀念。全台有四百座分靈廟宇的南勢街西羅殿，連日來湧進大批香客，十九日台中的分靈廟更組千人進香團南下謁祖，乩童、將爺、官將首威風開道，鞭炮、鑼鼓聲不絕於耳，吸引許多民眾圍觀，現場熱鬧滾滾。
　
    西羅殿創始於清康熙五十七年（西元一七一八年），主祀廣澤尊王（郭聖王），原稱鳳山寺、聖王公館。西羅殿祭典組長董博明指出，郭聖王祖廟「詩山鳳山寺郭山廟志」記載，早年分靈來台廟宇僅台北府城內、彰化鹿港及台南府西門外鳳山寺三座，其中台北鳳山寺已毀。府城自古南有南極殿、北有北極殿、東為東嶽殿，各守一方護佑百姓，但西門外無代表性鎮守廟宇，六、七十年前，地方大老研議後，才將鳳山寺更名為西羅殿，並沿用至今。
　
    西羅殿於民國六十六年奉旨南巡（三科）、中巡、北巡，歷時十年，巡境從台北到恆春。目前全台分靈廟將近四百座，是廣澤尊王分香最多的廟宇，堪稱台灣廣澤尊王祖廟。
　
   西羅殿年度兩大盛事分別為農曆二月二十二日廣澤尊王聖誕、農曆八月二十二日飛升紀念。明天就是聖王得道升天紀念日，連日來，各分靈廟紛紛組團前來進香謁祖，民權路、海安路一帶香客絡繹不絕。
　
   昨日台中分靈廟組織了一支千人進香團，二十多輛遊覽車浩浩蕩蕩抵達府城市區，乩童、將爺、官將首前導，鑼鼓、鞭炮齊鳴，非常熱鬧。今日上午，高雄保安堂也將動員一千兩百名信眾，前往西羅殿為聖王公暖壽，喜愛廟會的民眾不妨利用假期共襄盛舉。

　

《 本帖最後由 瘋狂小龜 於 2009-4-17 01:26 編輯 》

panda_ford

轉自：http://tw.group.knowledge.yahoo.com/x-s/article/view?aid=131

神明示和 告教授案圓滿落幕
2008-10-15 15:15:45 發表社會新聞

神明告教授的紛爭，在「以和為貴」的前提下落幕，成大歷史系教授石萬壽、永華宮主委林士傑，在市長許添財等人見證下握手言和，廟方並立即到地檢署撤回對石萬壽的訴訟。

石萬壽今年7月於市政府發行的第31期「e世代府城」雙月刊，撰文指永華宮主祀的神明廣澤尊王是從其他廟宇分香而來，廟方與信眾無法接受，要求石萬壽澄清但沒具體回應，10月6日廟方抬轎到台南地檢署按鈴控告。

主委林士傑表示，廣澤尊王慈悲，不願破壞和諧，按鈴控告後再次請示神明意見，得到一支和解籤「龍虎可交在門前．此事必定兩相連．黃金忽然變成鐵．何用作福問神仙」，當然要尊重神明意見。

石萬壽昨上午也到永華宮參拜廣澤尊王，表達對神明的尊敬，也希望事件就此告一段落。

許添財表示，歷史人云亦云，需要考證、求證，有時因資料不全或一時疏忽而產生不同見解，但都是可以修改的，石萬壽教授對歷史研究執著，精神令人敬佩，廟方的傳承也要重視，欣慰雙方能溝通、言和，讓事件圓滿落幕。

panda_ford

轉自：http://www.cdnnews.com.tw/200810 ... 008100617312933.htm
內容如下：
石萬壽：依史料推論非杜撰


　記者黃微芬／南市報導
　針對永華宮提告一事，成功大學歷史系教授石萬壽昨天表示，他在《ｅ代府城》第三十一期發表的「府城街坊記─大南門」一文造成永華宮廟方的困擾，實非他的本意，他深感抱歉，但文章內容都是他據史料所作的推論，並非憑空杜撰，希望廟方也能理解。
　石萬壽出示光緒元年製作的「台灣府城街道全圖」說，依該地圖，永華宮在當時的原址是在今府城路及南門路口東南方功臣祠旁，當時那附近全是墓仔埔，陳守娘的墓也在那裡；永華宮既位於墓仔埔旁，他才據以推測是有應公廟，何況以陳永華是參軍的身分，職位不低，若真從大陸帶香火或迎神明到台灣，應不至於會選擇在墓仔埔旁建廟。
　至於永華宮奉祀廣澤尊王的來龍去脈，石萬壽說，他沒說該廣澤尊王是與另一座廟有關，但依他在民國六十幾年作田野調查，曾聽永華宮老一輩的人員提到，是從五條港郭姓人家而來，而在依昭和八月出版的《台南州祠廟名鑑》中有關永華宮的沿革也提到，因陳守娘的幽靈導致鄰里驚恐不安，住民祀拜廣澤尊王後才平靜下來，並經此事端後倡議建廟，於乾隆十五年完工。
　石萬壽強調，他是《ｅ代府城》的編輯委員，會在該刊物中撰寫「府城街坊記」專欄，是想為府城留下一些關於街坊的歷史故事，並且有系統地加以整理，為下一代留下府城故事文化資產，無意造成外界困擾，事情演變至此實非他所願。
　
2008/10/06 17:31

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轉自：http://www.tvbs.com.tw/NEWS/NEWS_LIST.asp?no=yu20081006122514

被指分香　神明告教授索償5千萬
記者:顧守昌      台南     報導

台南市建廟3百多年的永華宮，摃上了歷史系教授石萬壽，由於石教授在市政府發行的刊物中，指廟裡供奉的廣澤尊王是從其他廟宇分香來的，引發信徒不滿，他們今天捧著神明，到地檢署按鈴控告教授毀謗，並要求5千萬民事賠償！

請出了廟裡供奉的廣澤尊王，信徒們浩浩蕩蕩前往地檢署，按鈴控告歷史系教授毀謗。永華宮主委林士傑：「石萬壽教授的文章內容毫無根據，造成本宮的傷害，本宮將提出訴訟，並要求5千萬民事賠償。」

沒錯，他們求償5千萬，還要教授登報澄清，原因就是在市政府發行的雜誌中，教授寫了一篇文章，裡頭提到永華宮供奉的廣澤聖王法力平凡，還說是向附近的廟宇分香來的，讓標榜全台開基的永華宮難以接受。

永華宮主委林士傑：「我們是開基，我們是陳永華成功的諮議參軍陳永華那時過來台灣時，陳永華將軍恭請來台的。」

教授對於自己的文章，造成廟方困擾，深感抱歉，不過，他堅稱，會這麼寫是自己鄉間考察，加上參考這本日據時代的文獻，絕對沒有錯。教授石萬壽：「陳永華在鄭家地位很高，他不可能帶一個神明來，放在墓地。」

雙各執一詞，現在，為了讓信徒安心，廟方決定控告到底；堅持實事求是的教授說，他也很無奈。

《 本帖最後由 panda_ford 於 2009-4-17 19:48 編輯 》