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[風水地理] 神位的三十五大禁忌 [複製連結]

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發表於 2009-7-6 01:57:28 |只看該作者 |正序瀏覽
神位即屋宅供奉神明的位置,通常在進門客廳的一方,或專門提供一間做佛堂。


(一)神位的吉凶影響速度極快,筆者曾見因神位安置不當,在一星期內婆媳接連去逝。

(二)神位的吉凶影響範圍較廣。陽宅的吉凶,必須是住在屋宅裡面的人才會有感應,但神位的吉凶只要是親人,不管住在何處,皆會感應。

(三)一般人以為家中供奉神明,就一定可以保佑家人平安,這觀念是不對的,因為若家中陽宅有重大缺失,神明住了不舒適,及為了提醒供奉者,會故意讓家人不順、出意外、多病痛等等,如果還不改善,則將會有更大的災禍。

(四)神位與屋向相背,主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。

(五)公寓的神位宜向落地窗以收氣。

(六)神位設在左右兩側向內者,主有傷心事。

(七)神位正對廁所,主無神、家人多病痛。

(八)神位正對廚房,主家人多爭吵、火氣大。

(九)神位壓樑,神會坐不安穩,主家人多頭痛、生活艱苦。

(十)神位「沖劍」(日光燈沖射神位),主家人多血光意外。

(十一)神位向樓梯,主家人開刀、血光、坎坷。

(十二)神位安於樓梯下方,主無神、家人無法發展,各方面均不順。

(十三)安神位之地板凹凸不平,神坐不安穩,主事事不順。

(十四)神位上下開窗,主破財。

(十五)神位左右二旁開窗,主破財。

(十六)神桌下方忌放會振動或會發出聲音之物,如電視、音響、魚缸等,神明會坐不住,家中無法得到庇佑。

(十七)神位如見到不好的形煞,建議不要安神,以免造成更大的災禍。

(十八)安神的數目以單數為原則,不可太多,以三尊為限。太多則家中不平安。

(十九)安神時勿把不和的神明安置一起,例如安孫悟空後,就不可再安二郎神。

(二十)香爐最好用圓形無腳的瓷爐,因陶瓷為暖爐,其次是銅爐,再其次是用大理石爐。

(二十一)神明爐內可置五寶,再放入香灰八分滿,但祖先爐不必放五寶。

(二十二)爐內香灰平常不要滿過爐面,每月初一十五可將香腳拔除,使爐面清潔。

(二十三)爐面高度應在金身的肚臍處,太低可用刈金墊高,金紙第一張不用,其餘用紅紙包好再墊。

(二十四)神明爐上「安爐大吉」四字應向外。

(二十五)神明爐要高於祖先爐,香火最好高於人的眼睛。

(二十六)神格最高者坐正中央主位,次者坐龍邊,再次者坐虎邊。神格高低位階如下:”佛”高於”菩薩”,”菩薩”高於”帝”,”帝”高於”君”,”君”高於”公”,公”高於“爺”。

(二十七)神像如果安置在玻璃框裡,須留一小孔供神佛出入,否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭,但神像不可擦拭,須等到每年農曆12月24日,才可擦拭神尊,但神像臉部不可擦拭,以免退神。

(二十八)焚香祭拜神明時,以單數為宜,每尊神明插一支即可,如有所求時,最多也用三支即可,不可多點,以免邪靈入室。

(二十九)供品須注意以下幾點:
   1、拜佛及觀音,一定要用素食,因為佛及觀音不吃葷菜。
   2、拜神之水果為單數,每樣一個或三個、五個,供祖先則取雙數。
   3、拜神之水果可取三樣或五樣,而非四果,蓋「四果」是「素果」之誤音。
   4、水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等子多,不會消化之水果。
   5、供奉神明的茶水可飲用,但供祖先的茶水不能飲用。

(三十)發爐
   1、指香爐自己發火燃燒,一般原因有二:
    (1)香爐內點的大香,熾熱的香灰掉下來後,引燃了爐中的香腳,這種的發爐情形,其香腳是由上往下燒,是假的發爐,並非神明或祖先有所指示。
    (2)另一種,爐內只有點幾支香,香腳自己卻燃燒起來,香腳是由下往上燒,這才是真的發爐,表示神明或祖先有所指示。
   2、神明爐與祖先爐發爐,吉凶不一樣。
    (1)神明爐發爐一般是好事,神來到住宅,會以發爐的方式來展現其神蹟。
    (2)祖先爐發爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息,好事或壞事都有可能,應立即擲筊問清楚。

(三十一)只供奉祖先牌位,而沒有供奉神明,陰氣會稍嫌太重,因祖先的靈屬陰,而神明屬陽,陰陽配合較適宜。

(三十二)祖先牌位安置在虎邊,神明安置在龍邊,如果安錯,主家中多怪事,家人多病痛、意外,事事不順。

(三十三)家中若供奉二姓公媽,則主姓居龍邊,副姓居虎邊,中間用七寸紅線隔開。

(三十四)神主牌不可高過神像,神主牌過高,主男人事業不順、身體多病痛、女人掌權。

(三十五)祖先牌位寫位須注意:
   1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面 的,外板寫堂號、姓氏,內板寫祖先姓名,用黑色毛筆書寫。
   2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字,是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”,每5個字為一個循環來數,均需數到”老”字,外牌則是數”兩生抱一老”之寫法。
   3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種,為求全行有12個字,所以常用”名”、”諱名”、”閨名”、”之”、”神位”等字來增添。
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發表於 2009-8-20 06:35:54 |只看該作者
第一次看到這麼完整的事項

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發表於 2009-8-17 20:59:58 |只看該作者
不過請神還是要請專業的來比較好

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發表於 2009-8-13 00:48:29 |只看該作者

回覆 #11 阿拉斯加州 的帖子

依照你所說的狀況,應該是已經合爐了。
也就是祖先曾有雙姓祖先問題,但已圓滿解決,所已把他姓祖先合祀在一起。

既然已經處裡好就不要再提起了,否則惹得它姓祖先又不安分那就自找麻煩了。

那位先生不懂裝懂,若是你泰泰娘家又把牌位拆開成雙姓,那才真的是麻煩的開始。
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11
發表於 2009-8-12 23:55:48 |只看該作者

回覆 #10 windchiu 的帖子

感謝您的回答,
第一次的發爐家人有請示過,是玄天上帝的部將經過,進來看看.
(家裡沒有玄天上帝的神像,不過我家附近的大廟就是北極殿)
第二次的祖先發爐,沒多久我父親中風.
第三次的發爐,那年清明節過後,父親就過世了.

會知道雙姓祖先是那位(不是風水師)先生看了祖先牌位覺得怪怪的才從牌位後抽出另一張寫著他姓
的牌位(事後再由岳母證實此事).不過,好像雙姓的歸屬問題還在.
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發表於 2009-8-10 00:22:37 |只看該作者

回覆 #9 阿拉斯加州 的帖子

ㄏㄏ~既然你發問了,那麼老怪就為你解答吧。

所謂發爐,其火來自於爐灰,也就是說香腳在爐灰裡面悶燒。
你在年底送神後不知道有沒有清過香爐,若你有清過香爐,你會發現一整年下來,香爐裡面多了很多東西,有變成木炭的香腳,有所謂的爐丹(也就是高熱而使得爐灰變成結晶),甚至有時候會出現爐灰舍利,這些都是因為香爐在整年的使用後,因為香的熱傳導效應,使得爐灰產生化學變化。
至於發爐,則是因為香灰在累積熱量時,因為來不及散熱而使得熱量醞釀在爐灰中,因為偶然的機會到達燃點,而使得你插下去的香整支由下而上燃燒。甚至,老怪還曾經看過無香自燃的發爐。所謂將胡依點訣,講破不值錢就是這樣;但是因為發爐乃是很稀罕的事情,所以一般若發生發爐,都會在事後請示,看看是否有事指示。
至於雙姓公媽,若空間允許最好是分桌供俸,若是因為空間問題而無法分桌,也必須要分開供奉(所謂分開供俸就是要有兩套香爐、供杯、燭臺),至於若是一起奉祀是否會發生什麼問題,這就見仁見智了,因為若是鐵齒的,就算發生雙姓祖先的問題了,他也不會認為問題出在那裡阿。
雙姓祖先一般容易造成家庭不和(容易爭吵或者挫折頗多)、小災小禍不斷。但若是雙姓祖先歸屬問題早已解決(也就是他姓祖先已經有人繼承),那麼就算供奉在一起也會相安無事的。

喔對了~
雙姓祖先這種事,不是每個風水師都知道的,因為這牽扯到鬼神之說,一般風水師並無處裡這類事情。

《 本帖最後由 windchiu 於 2009-8-10 11:14 編輯 》
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發表於 2009-8-8 23:52:14 |只看該作者

回覆 #5 windchiu 的帖子

發爐,在下遇過三次.
一次是神明爐,如果會發爐是因香腳過多,那麼香腳也不會超過十五支,
而且發爐時間是在晚上八點多(離對神明上香約三小時後),何來的"火"?
第二次是祖先爐,是在姑姑與父親口角後,她拿皮包往祖先牌位下方用力敲了三四次,
發爐時間是晚上九點半左右(祖先牌位固定在傍晚五點多上一柱香),那麼,"火"從那來?
第三次是在正月初八23:30,在門口擺香案拜天公,香也是點了十幾柱(拜拜前也清香腳),
卻在拜好第二次時,從第一次香的香腳冒煙再冒出火苗,時間不過十幾秒,自動熄滅.
靠在一起的第二次點的香卻沒事,為何?

還有二姓公媽,在下老婆的娘家就是二姓公媽,不過也沒有分桌供奉,以前來看的先生也沒有提到
分桌供奉.只說兩家祖先牌位用的是同一牌位,建議分開來或拜雙姓的牌位,
香爐用紅線分開或用兩個香爐.不過,妻舅沒有這麼做,因為他覺得麻煩,
就延續岳父母的方式就好.至今仍是平安無事..........
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發表於 2009-8-8 20:28:45 |只看該作者

回覆 #7 高梁58℃ 的帖子

小說歸小說、神話歸神話,可宗教可不能這樣亂歸。
若黑白不分而亂拜亂信,那可就淪為迷信,可不是信仰了。
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發表於 2009-8-8 02:45:36 |只看該作者

回覆 #6 s8039403 的帖子

佛教有三覺~自覺、覺它、覺行圓滿。
羅漢修行只到自覺,而菩薩可覺他,佛祖能夠覺行圓滿,這是修行的最高境界。

按佛教的說法,只有佛才三項俱全,菩薩缺最後一項,羅漢缺後兩項,凡夫俗子們則三項全缺。泛指一切覺行圓滿者為佛。

在許多的民間故事、小說、經典有提過,玉皇大帝很尊敬菩薩,更加尊敬佛祖,
舉西遊記來說,玉皇大帝屬於世界上最高的神明,凡間也是這樣認同,
但西遊記來講,孫悟空連玉帝都束手無策了,最後是由佛祖才將祂鎮壓在五指山下。
民間很相信西遊記這本書的內容,因此有民間信仰的民眾們,
自然的就認為,佛祖比玉帝還要大。

其實神位的安排是個人的信仰,不是每條規則就一定大家都用,因為只是參考。
就跟信仰一樣,信者恆信,不信者恆不信。

再者,真的誠心誠意供奉,真正信仰,何必去在乎神明的座位、位階呢?
神明是勸人為善,民眾心靈的依靠,只要人類好,神明也不會去在乎誰的官位大。

哪裡有愛,哪裡就是天堂。

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發表於 2009-8-8 00:49:21 |只看該作者
(二十六)神格最高者坐正中央主位,次者坐龍邊,再次者坐虎邊。神格高低位階如下:”佛”高於”菩薩”,”菩薩”高於”帝”,”帝”高於”君”,”君”高於”公”,公”高於“爺”。

這一點我就有點質疑瞜???
佛.菩薩這是屬佛教..
帝.君.王爺等等..是屬道教或名間信仰..
不是佛教的佛就比較高階吧...(不要被小說或神話故事給誤導啦!!)
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