有禮走遍天下

阿文ㄟ

禮是什麼？
我中華民族源遠流長，歷史悠久，號稱五千年文化古國。自古為禮儀之邦，擁有豐富的禮儀文化資產。禮之為用，足以敦厚民德，節制情慾，維繫人心，關係國家制度與社會規範之建立，至為重要。一個現代化國家國民要有怎樣的禮節修養呢？內政部訂定有「國民禮儀範例」，如果您照著範例生活，就是一個有禮的人、有修養的人！

生活禮儀
您一定聽過一朵小花的故事。您想，一朵小小的花，能讓一間充滿塵垢的房子生動明亮，讓一個邋遢的人煥然一新，是不是很神奇呢？
「在日常生活中，您一定覺得怎麼處處有人在管您，這個能做，那個不能做的！」，其實這些叮嚀是希望您留意自己的舉止，時時有一朵小花在心中，多體諒與關懷別人，從小處養成好習慣，成為一個真正受歡迎的人！

食的禮儀
吃飯很簡單，但是如果不注意吃飯的規矩，那麼小至不雅，令人取笑；大至失禮，有失修養了。

食應注意的事項：
進食時姿態應保持端正，使用餐具不宜撞擊出聲。
與長者同席共餐，應讓長者先用。
在公共場所用餐，與同席者談話宜低聲細語，不可喧嘩。
食畢，中餐俟主客道謝後告辭;西餐俟主人起立致意後告辭，如於席間先行離席，須向主人及同席者致意。能做到這樣，您就是一位有禮貌有教養的人！ 　

衣的禮儀
「佛要金裝，人要衣裝」，適當合宜的穿著，除了可加深別人對自己的印象外，也是待人的一種禮貌。在今日自由風氣盛行之下，衣著可呈現個人生活品味，然而仍是不同場合之需要而決定適當的穿著，才不致失禮。 　　

穿衣應注意的事項：
衣著應得體，式樣不宜怪異，並保持整潔、樸素。
參加典禮或重要集會，對服裝有規定者應從其規定。
不可當眾赤身露體或脫鞋襪、更衣。
外出不可穿著睡衣或僅著內衣。
戴帽應合適，衣扣宜扣好，入室需脫帽子及大衣。

住的禮儀
臺灣地區地狹人稠，擁擠的生活空間裡享有居住的安寧是每個人所嚮往的。
認同自己的居所就是認同自己的存在，為共同擁有一個完好的生活空間，尊重別人也是尊重自己，當我們留意自己的一言一行，隨時設身處地為他人著想時，社區、社會如同大家庭一般，休戚與共、彼此守望相助、安危相扶持，近鄰勝遠親。 　　

住家應注意的事項：
居家環境應保持整潔，廢物不可任意拋棄戶外；公共設施應予愛惜維護。
鄰居應和睦相處守望相助，並遵守住戶規則。
當街過道不曬衣物；屋外停放車輛不可妨礙交通。
收音機、電唱機、電視機及談笑等，聲音不可過高，以免妨礙他人。
入室應先按門鈴或扣門，等候室內回答然後進入 。
鄰居遇有凶喪，不可作樂高歌。

行的禮儀
科技文明的發展為人類帶來便利的生活，縮短了人與人之間的距離，並且提高了工作效率。反映在現實生活中，我們享受交通便捷之樂，同時卻也飽嚐交通紊亂之苦。這部分應歸因於若干民眾漠視交通規則，不遵守行的禮儀的緣故。其實，在「行」的方面，有許多禮儀是我們應該注意也可隨時做到的，只要多留意，就會有意想不到的收穫！ 　　

行應注意的事項：
駕車行路應遵守交通規則，如有碰撞情事，亦應態度謙和、平心靜氣合理解決。
搭乘電梯及車、船、飛機，需先出後進，先下後上，對於老弱、婦孺、傷殘、疾病者，宜示禮讓，必要時並予攙扶。
與尊長同行，應在其後方或側後方。
行、坐、站立之一般位次，前大後小，右大左小、內大外小。三人以上，中為尊、次為右，再次為左。
乘坐專機（車、船）時，位高者後上先下，位低者先上後下，並宜依次就坐。
當主人親自駕車時，可不要把主人當成司機，這樣是很不禮貌的喔！

生命禮俗
在每個人的生命歷程中都需要經過四個重要關口，也就是出生、成年、結婚、喪葬都有相當隆重的習俗與固定的儀式，我們中華民族優良文化傳承的生命禮俗。

成年禮
現代的成年禮在十八歲舉行，目的在於告知青年男女人生應有的責任與義務。行成年禮時服裝需端莊整潔，典禮簡單隆重。

婚禮
訂婚，閩南語稱「過定」、「送定」，也叫「聘定」、「文定」，是男女雙方準備結婚前的一種公開儀式的表示。在現代社會中，經由訂婚可調適男女雙方彼此的關係，並表示對婚姻的重視。 　　
結婚由新郎率同媒人選擇良辰吉日，在親友的陪同下前往新娘家或約定之地點迎親，返回後，一般習俗拜天地、祖先，並行交拜禮後送入洞房，即告禮成。 　
公證結婚手續簡單，只要在結婚數日前向法院公證處登記，當天直接前往行禮即可。聯合婚禮則需配合政府機關團體的時間，依公開儀式舉行，典禮簡單隆重。
自97年5月23日起結婚雙方當事人須向戶政事務所辦理結婚登記，才發生效力，結婚登記日即為結婚生效日。
喪禮
人生在世，最令人哀傷、難過的事為喪親，我國是一個重視孝道的國家，因此很早便發展出一套完備的喪禮儀節供死者子孫遵循。喪禮的舉行使個人情感得以抒發，所有的禮節要達成基本的目的有五：
盡哀
喪禮之本質只是一個哀字。喪禮中的啼、哭等動作都是幫助孝子表達、抒發內心的哀慟。
報恩
父母生育子女，從懷胎十月到逐漸長大以後的教養，所費之精神體力難以估計，為人子女應於父母健在時反哺報恩。而為死者守喪亦為孝道之表現。
養生送死有節
人遭逢親喪，就好像從平地跌落山谷，喪禮除幫助子女盡哀外，亦是希望幫助他們慢慢恢復正常生活。因為不以死傷生，哀必須節制，而且是漸進式的，故稱有節。
教孝
喪禮本身就是孝道的一環，他不僅是一場安頓死者體魄與精神的禮儀，更是一場教導活人孝順的社會教育。


人際關係之確認與整合

一個家庭甚或一個社會，如有成員死亡，則這家庭或社會的人際關係便可能需要重新調整與確認。家族以喪服來分親疏，以確認彼此之關係，藉以達到凝聚團結的目的。 　　

喪禮因各地習俗不同可從其特殊習俗，若亡故者立有遺囑，只要合情合理，亦應從其遺囑辦之。人死了就成為祖先神，一方面脫離現實世界，另一方面進入永恆，其精神與生者同在，故應節哀順變，勿過度悲慟而傷了自己。

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中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據媒體報導，最近一項在1500名歐洲酒店經理中進行的調查顯示，日本人當選世界最佳遊客，中國人則在世界最差遊客中名列第三。與此同時，外交部也公開發佈《中國領事保護和協助指南(2007年版)》，其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題，提醒本公民出國時要在公共場合表現平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

中國是禮儀之邦??那倒未必, 但台灣是無禮之邦嗎,<比阿陸仔好多了> 大家都說見面三分情, 可是台灣好像連一分都沒有, 認識的人見面不打招呼, 鄰居打招呼更會被翻白眼, 出門騎車逛街不可以東張西望, 免得有人看你不順眼, 輕者被罵粗話, 重者被砍成重傷,台灣是怎麼了社會如此動盪不安,治安如此敗壞,而我們小時候所讀的~中國是禮儀之邦,並要常說請.謝謝.對不起.現在已變的是遙不可及了...唉想不到可能不是年輕人不懂事,連中年人也沒了禮儀之道只剩下老人家微弱身軀不斷的道謝哀~這樣的禮儀之邦如何復興中華文化啊!!!真的是需要再從教育面著手,不要只是升學主義掛帥<好像也滿難的>

反觀日本這個國家在當今的世界中，應該是最令人稱羨的“禮儀之邦”，並非是外國的月亮比較圓,相信各先進生意上如有接觸過日本人相信以見識到日本人鞠躬的身影，滿臉尊敬他人的臉色，這樣的文化可以洗去世人相互憎惡的感覺，難怪後學曾旅遊至日本這個國度中，覺得旅行是一件非常快樂的事。

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有;禮;走遍下無;禮;寸步難行。大社會的自然規範。