民間信仰——媽祖的故事

絕對官僚

媽祖，本名林默娘，北宋人，生於福建興化莆田湄洲。父親林慤和母親王氏篤信神佛，樂善好施
。一日夢裡，王氏見觀音大士賜丸，不久即告懷孕，於北宋建隆元年(西元 960年)三月二十三日
產下一名女嬰。因出生至滿月不曾哭啼，故取名默娘。

默娘兒時入私塾讀書，四書五經多能朗朗上口，心領神會；十歲便傾心學佛，朝夕焚香；十三歲
遇玄通道士親授「玄微秘法」，靜修得道；十六歲於井邊得仙人銅符，傳修真成道之術。從此默
娘能能顯神通，降妖除魔，預言氣象，數次解救海難災民。二十一歲那年時逢乾旱，默娘受縣吏
所托，向蒼天祈雨，普降甘霖，更加深得鄉民愛戴。

今媽祖廟殿兩側的「千里眼」和「順風耳」，相傳曾是湄洲西北方桃花山上害人的魔鬼，據「封
神演義」記載，此二鬼原是具有超凡視力和聽力的兩兄弟，因助紂為虐，被姜子牙打敗，亡命桃
花山。然而兩兄弟死後依舊為非作歹，媽祖用法術將之制伏，使其棄惡從善，成為媽祖拯救苦難
的左右手。

宋太宗雍熙四年(西元987年)九月九日重陽節，默娘辭別家人，登上湄峰，在仙樂仙童簇擁下飛
天而去。此後數百年來，時有漁民水手傳聞媽祖在海上顯靈，護佑船隻平安渡過風浪。宋、元、
明、清歷代皇帝也因敬仰媽祖的慈悲心腸與行善救人而給予數十次敕封，諸如「娘娘」、「夫人
」、「天妃」、「天后」、「天上聖母」等等。

如今媽祖廟宇早已遍佈全台各大城小鎮、窮鄉僻壤，凡聚落處皆有媽祖香火足跡。對民間善信而
言，抱持著一顆敬神禮佛的心，積德行善，將是美好人生的最佳保障。

陳宗益

媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等[1]。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。

相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[2]）福建省興化郡莆田縣湄洲島，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分布。

在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮、香港銅鑼灣天后廟。乃至於歐洲和美洲也開始有了媽祖廟。

媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來，歷經千百年，對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。

2009年10月，媽祖信俗入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄

阿文ㄟ

 
台南開基天后宮-萬曆媽