高雄鹽埕埔開基共榮堂(49p)

阿尉

鹽埕埔開基共榮堂，至2009年成立已八十四年。日治時期大正十四年(1925)從台南開基共善堂分

靈肇基於在舊高雄市政府後，民國六十一年，因火災遷至高雄市三民區大仁街，民國六十六年，遷至草

衙。民國八十四年(1995)，遷至現址大勇路，民國八十五年，建大廟共興宮。民國八十四年(1995)歲次乙

亥年，曾在高雄市舉行慶祝開基七十周年之平安遶境慶典，盛況一時。廟內供奉邢府七位千歲，以邢府

三千歲為鎮殿主神，同祀有殷郊太子、陳乃夫人、玄天上帝、七祖仙師、福德正神、觀音佛祖等，現留

存有民國五十四年李弟子所獻之「共榮堂」宮匾，交誼宮廟有：台南開基共善堂、東港共聖堂、頂堡保

安宮、前臺南聖宮、高雄地區之共興宮、共勝堂、共龍堂、共德堂、共良堂、共義堂、旗和堂、三奶

宮、王武宮、開台福德宮、保寧宮、玉安宮、天南宮、玄聖壇等等。


共榮堂實為高雄地區邢府千歲之祖廟，包括鼓山共德堂、鹽埕共興宮、共辰堂、共龍堂、鳳山五甲共勝

堂、十三號碼頭附近的共義堂、哨船頭共興宮等等，皆為共榮堂之分靈廟宇。共榮堂分靈廟之特色有以

下：大多同祀有殷郊太子與四位聖者，由殷郊太子為顧守中壇之主帥，張蕭劉連四位聖者顧守五營；以

「共」為首，以「堂」為號；神尊造型多仿自共榮堂。若遇有友誼宮或者分靈廟宇進香或者迎熱鬧，都

會經此參拜，表示對共榮堂的敬意

 
 
 
 
共榮堂老堂主為李明堂先生，現任堂主為黃原吉先生，歷經八十年的經營，現為高雄地區邢府千歲信仰

的重要指標廟宇。黃原吉先生表示，自己在十三歲時，遭逢劫厄，幸賴邢府千歲神恩廣大庇祐，而得以

脫險，因此在十八歲時擔任乩身為還願至今，今生付出終不悔，也因為黃堂主既是乩身也是法師，所辦

之科儀與祭禮都很有研究。黃原吉先生認為擔任邢府千歲的乩身，必須有五術(山、醫、命、卜、相)的基

礎，必須要有傳統五行的概念，神人配合之下，才能藉由乩身來辦事，如果不會這五項技能，就很難開

壇辦事；邢王爺下來辦事時，大多開口為國台語交雜的「官話」，而辦事時不用桌頭文案，但是乩身必

需學有基本的傳統五術，如看地理、風水堪與、診脈、命理、觀五行等等。


高雄市鹽埕地區大多為澎湖廟，台南廟較少。以前高雄營熱鬧時，大多為澎湖廟宇遶境之模式，簡單的

神轎與涼傘等等，但是現今附近的廟宇大多學台南迎神風格，在神像、裝備與迎熱鬧的風格上，尤其禮

儀與迎熱鬧上大多學習台南府城內的慣例；從台南移民過來的人，也有在塩埕埔建立廟宇，如主祀五府

千歲的沙多宮、濟華宮、和共榮堂，而堂主黃原吉先生原為台南灣裡松安里人，後遷移到高雄市定居，

現今台南灣裡保安宮內，仍留存許多黃姓族人奉獻之紀錄。
鹽埕共興宮內所拜為其中「萬、何、鐵」三位大巡，為邢府千歲邀請前來作客，並且能助邢主公一臂之

力，七位造型皆為花臉站身 。殷郊太子祭拜原由為殷郊太子托夢，幫助黃堂主五金事業發展，甚至到美

國洛杉磯與鳳凰城等地進行大型貿易，事業順利，為感恩殷郊太子托夢指示而雕金身祭拜。因為黃堂主

經營五金事業有成，當地人與朋友皆稱呼其為「歹鐵仔」，現在目前經營共榮堂旁邊的麵店，生意頗

佳。


共榮堂曾經組過兩批小法團，大約都為五六十人，為黑頭小法，而啟蒙導師為王喜文先生(府城和意堂王

炎山先生之弟)，所以堂內有供奉和意堂系統七祖仙師與其他派別的祖師神明。