家將、三太子從傳統跳進現代

絕對官僚

提起去年的高雄世運，或許，你會馬上想到騎機車的電音三太子；然而，會跳「Sorry，Sorry」的三太子是從哪裡蹦出來的？廟會遊行裡各式各樣的藝陣，又如何穿梭於傳統與現代的任意門？


    　最早讓哪吒三太子跳電音的，其實是嘉義朴子的太子團。五年前團員一時玩興大起，在廟會扛著三太子「童仔」大跳台客舞，被美國觀光客放上YouTube，就此寫下電音三太子的傳奇故事，各地紛出現各種電音三太子、機器人三太子，甚至還有全國擂台賽較勁。

    　電音團爆紅 辛酸誰人知

    　成軍廿年，意外爆紅的朴子電音三太子團，背後其實有無數心酸。團長張啟原說，「跳這個很累很苦的」，他們曾凌晨五點出團跟著陣頭遶境，隔天凌晨兩點才收工，將近廿四小時跳不停，「不耐操還真不行」；為扭轉一般人的刻板印象，張啟原很挑團員，「愛打架鬧事、沒規矩的不用來」，怕累、節奏感差也敬謝不敏。資深團員侯志壅呼應，扛著廿多斤「童仔」跳電音不是好玩的，「走到腳不是自己的，衣服溼到一擰就滴滴答答出水」，但看到旁人熱切的眼神，歡愉的神情，跟著節奏手舞足蹈就很爽，「只要大家開心，我就很開心！」

    　還有一位聽障團員「阿呱」，學舞步、跟隊形，絲毫不受阻礙，張啟原說：「阿呱說話我還聽不懂，但他的手勢其　　他人都明白。」有次，阿呱跳到一　　半助聽器沒電，隔著童仔用手比耳朵　　　　　，團員們就趕緊買電池，可見彼此情誼深厚。

    　家將一開臉 神明下凡間

    　相對於活潑討喜的三太子；陣頭隊伍裡最威嚴、宗教氣味最濃的應屬各種家將班，這些代表「主神直屬部隊」的家將，只要一開臉，畫上臉譜，形同神明派駐人間的先遣軍團，別說是跳電音，連嘻皮笑臉或抽菸吃檳榔都不行。

    　若說台南白龍庵的八家將，是台灣家將班的始祖；北縣新莊地藏庵的官將首，就是北部最具代表性的家將團體。新莊地藏庵又稱作「大眾爺廟」，副主委林俊德表示，日治時期起，每年農曆五月遶境就有官將首「以人扮神」的傳統，但當時只有增、損將軍兩位，臉上也只塗著紅、綠兩色油彩，「頭綁紅巾、打赤膊、赤腳或穿草鞋，上身塗滿銀色。」林俊德回憶。

    　林俊德表示，「國府來台後，一位駐紮在新莊國小的周漢寧少將，把家鄉的動作、陣勢、令旗等道具，全都傳授給當時扮增損將軍的黃秋水父子。」從此，官將首增為三位，頭戴威武的頭盔，身披盔甲，腳穿戰靴，架勢扮相大不同；後來融入平劇臉譜的概念，以紅綠為底色畫上花臉，才成為現在的官將首。

    　大眾爺遶境時，新莊民眾會夾道爭搶官將首發送的鹹光餅，「每年會送出二十幾萬個」，林俊德說。時至今日，地藏庵的官將首都是義務職，扮相者各有正職，有的木工、有美髮師，也有法律系畢業任職企業的七年級生。

    　義務官將首 也有碩士生

    　目前是新莊街官將首「班長」的黃秋金，平日以開貨車為業，他說，每年大眾爺出巡前，他們會集訓一個月，跑操場、練馬步，「否則正式上陣時，身穿全副盔甲，十二個小時又走又跳十幾公里，根本撐不下去。」

    　黃秋金現在只擔任幕後指導，大多交給新生代實地上陣，「這項技藝才能傳承下去」。七十二年次的蘇敬迪就是其一，除了企業法務的正職，他同時進修碩士學位，並與同輩為新莊街官將首設置部落格、臉書粉絲團，與年輕網友溝通、交流遶境時拍攝的照片、討論陣頭文化的創新與傳承。

    　「網路讓廟會及陣頭愛好者連結在一起，以往只能靠零散訊息聯絡，現在因為網路平台紛紛冒出來而更緊密。」從最古老傳統的家將藝陣，跨進最現代的科技應用，蘇敬迪看到穿越時空的融合可能。

文章來源：中國時報

色手座

現在的民俗技藝不加點現代元素是無法延續下去的,
但又不能離經叛道失去原有意義,
這都是每個團主需要深思得問題.

陸佰

隨這時代進步宗教文化也越是領先從早期的傳統神轎改變為燈光七彩神轎
人們對於宗教更加虔誠也更加熱情了呀