象徵主義（Symbolism）

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象徵主義

    象徵主義（Symbolism）是十九世紀末期流行於歐洲（主要是法國）的藝術思潮，它是一項非組織嚴密的運動，與法國詩壇的象徵主義運動有關聯。它的產生是對印象派藝術和寫實主義所標榜的原則的反動，企圖用視覺形象表達神秘和隱蔽的感覺。1886年9月18日，詩人莫雷亞斯（J.Moreas）在巴黎《費加羅報》（Figaro）發表象徵主義宣言，認為藝術的本質在於「為理念披上感情的外衣」。他的觀點表明：一些青年藝術家認為實證主義和自然主義單調、乏味、無神秘感，對他們感到厭煩。

    評論家奧里葉（A.Aurier）於1891年在《法蘭西信使》（Mercure de France）發表論文，闡述象徵主義的觀念。他認為：藝術品唯一的理想在於表達觀念，並且以形式表達觀念，又以一種普遍認知的模式來呈現這些形式和符號，它所描述的事物決不是客觀對象，而是主觀認知觀念的表徵，必然是裝飾繪畫。因此，藝術品必定是觀念的、象徵的、綜合的、主觀的、裝飾的。

    象徵主義思潮創造了新的語言，開闢了表現的新途徑。這種象徵語言可稱為「情緒的象徵」，即通過細緻複雜的一剎那感覺，來探測心靈深處最隱蔽的內容。在象徵主義藝術家看來，可視的世界和不可視的世界，精神世界和物質世界，無限世界和有限世界，是彼此相互呼應和溝通的。因此，這類象徵不論用抽象的或具象的語言，都是非常矇膿和難以捉摸的，具有神秘的傾向，而色情和偏激的心理如失敗、瘋狂、焦慮、死亡等是他們感到有興趣的題材。

  著名象徵主義藝術家有：

    夏畹（Puvis de Chavannes,Pierre, 1824～98）他深深信「對應於每一項清晰的觀念，都存在著一種能將之傳述的圖像思想」，代表作品《氣球》（1870，巴黎奧塞美術館）、《海邊的年輕女孩》（1879，巴黎奧賽美術館）。

    魯東（Odilon Redon, 1840～1916），聲稱他創作的目的在於「將人類的情感轉化為阿拉伯式的風格」，代表作《庫克羅普斯（獨眼巨人）》（1914，荷蘭克羅勒‧謬勒美術館）。

    牟侯（Gustave Moreau, 1826～98），他所畫的幻想世界和英國拉斐爾前派中古的夢想很接近，又是野獸派大師馬蒂斯和魯奧的指導老師，對藝術界影響很大。代表作《顯靈》（1874-76；水彩，羅浮宮；油畫，巴黎牟侯博物館）、《莎樂美在希律王前跳舞》（1874-76，洛杉磯藝術館文化中心），描寫莎樂美（Salome）正在起舞。

    又如奧地利「分離派」主將克里姆（Klimt,Gustav,1862～1918），畫風融合東、西方的因素，色彩歡快，裝飾性強，富象徵性，如《女人三個時期》（1905，羅馬國立現代美術畫廊），《死亡與生命》（1911，1915修正，維也納Frau Marietta Preleuthner藏），《吻》（1907-08，維也納Ostereichische畫廊），亦可歸此派風格。

文出：HUNG的藝術欣賞