台灣原住民古老起源神話傳說

草薰風

台灣原住民古老起源神話傳說

雅美族紅頭部落的始祖傳說
遠古的人住在海邊，某天一個孕婦與一老婦人同道海邊汲水，海水卻不知為何一直往前退去，那孕婦追到跑步動了，辦蹲下息，結果發現一塊白石頭，從底下不斷冒出水來，當他們好不容易將石頭搬開，舀了水準備回家的時候，地下水卻急的像噴泉似的，越流越大，直追著他們漫流，終於將汲水的女人淹沒了，可是海朝仍然持續的漲升，逐漸吞沒了村莊與田地，最後幾乎整個島嶼，都陷入了海中，只露出今天望南峰與芳南峰二座山頭。
及時跑到這二座山頂的人並不多，雖人倖免於洪水災難，但是豬山羊、雞、老鼠等動物都淹死了，山上又無田地作物，人沒有食物可吃，一個個地餓死了，其中一對兄妹，在對方的頭上抓蝨子分著吃，結果吃了蝨頭的人就死了，而吃蝨尾的僥倖沒死，經過四年之後，海水仍然不退，山上僅剩下一對夫妻活著，妻子懷孕中。
第八年，山上出現了大量成堆的夜光貝和礫石，到第九年那位懷胎多年未生產的孕婦，於某天發現了一隻老鼠，便把他分成兩半，將其中一半拋入海中，祈求老鼠尾將海水吸乾，祈求海水降退，祈求自己的禱告靈驗，結果真的海水就漸漸消退了，但是又經過十年之後，海水才退回原處，山頂上的夫妻則多逗留觀望一年，確定山下有水喝之後，才下山去，彼時整座山已又覆蓋了茂盛的森林與田園。

邵族的逐鹿傳說
大約四百年前，邵族人原住在阿里山另有一說，在台南府附近，有一天，邵族的祖先排大木Paidabo率領土狗和十幾個族人出門打獵。
這次的出獵很不順利，抓不到什麼獵物，族人正憂愁著該怎麼回去見老弱婦孺時，突然獵犬發現了一隻肥碩的大白鹿在林中竄，於是大夥下定決心要抓回這隻肥美的白鹿，好回故鄉交代，大夥一邊沿路在樹林上削下一片樹皮做為路標記號，一邊朝著深山林叢追去，但是怎麼追就是追不到。
正當大家追得筋疲力竭時，突然發現已不知不覺追到了一片湖光水色的美麗地方就是今天的日月潭，而白鹿見到已經無路可逃，於是衝入了潭中，白鹿的血和內臟引來數不清的魚類爭食，隨行的族中老人抓起這些沒看過的魚謹慎的試吃一下，不但沒中毒，也發現這些魚實在肥碩鮮美，而且取之不盡、用之不絕，於是大家高興的沿著之前所作的路標回到原社，將族人接來這裡居住，改變了全邵族人的命運。

噶瑪蘭族
從前有一對兄妹來自宜蘭，哥哥叫做Tolinunkawa，妹妹叫做Abaskawa，有一天妹妹外出找水時，發現了一個水塘，她打算利用此處來開墾田地，所以就在水塘的一端埋入自己的圍裙，並結草為記，然後回家向兄長報告自己發現了水塘，以及結草為記的事，哥哥一聽，立刻就到妹妹所說的水塘邊，並看到妹妹所結的草，貪婪的哥哥用刀子割掉妹妹所結的草，回家告訴妹妹他看到了水塘。
但沒有看到妹妹所結的草，所以水塘應屬哥哥所有，妹妹聽了不承認，並表示自己在水塘的一端埋有圍裙，要哥哥一起去看看，兄妹倆一起到了水塘邊，一挖果然有妹妹所埋的圍裙，於是妹妹取得了水塘的所有權，不過也因此造成了兄妹感情的破裂，結果妹妹入山居住，成為土羅可番，因為積怨已深，所以演變成後來土羅可番攻繫加禮宛，並取人首級的事。

太魯閣族
太魯閣族人是怎麼來的，聽太魯閣族的老人家說，遠古遠古的時候，有一個部落，那裡有一個家族，這個家族的財產勢力很大，但是家長卻只生了一個女孩，這個女孩長大以後，想要自己出外去發展，爸爸送她一隻狗、一艘船和一堆金銀財寶，女孩乘著那艘船漂洋渡海來到太魯閣口。
在這邊定居生活，生活了一段時間以後，那隻狗突然會說話，真是嚇死人了，牠對她說主人，我忠心地服侍妳那麼多年，卻沒有得到我應得的回報，所以牠說牠想要離開了，女孩很緊張地說你不要走，先在這邊過一晚，明天我會帶一個紋面的女孩子來跟你結婚，隔天真的來了一個紋面的女孩，其實這女孩就是牠的主人，她跟那一隻狗結婚，生出了我們這一群太魯閣族的人，太魯閣人的紋面習俗也是由此而來的。

卑南族始祖創生傳說
太古Panapanayan地方，出現一女神Nunurao，右手握石頭，左有握竹子，右手的石頭擲出去，出現一人成長後為馬蘭社的祖先，復把左手的竹子豎立在地上，竹子上節出現女神Pakosiseru，下節出現男神Pakomarai，為卑南社之起源。

海岸阿美族之創生傳說
遠古時有一名Abokirayan之神，住於台灣東方海上，某日抵達Botoru孤島，與女神Tariburayan同棲該島，某日無意中，因猛抽懸掛於樹枝之藤條而且火，此為用火之始，二神於火烤乾藷時，為火蹲距乃發現南神下腹有禿出之物，女則則做凹下狀，出甚不解，後見二鶺鴒搖尾做狀，使之男女之道。

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這篇是人類演進的細意傳說記憶,雖然是傳說,也都需要有承先啟後者,去承繼與流傳啟後,不然,所有歷吏印記,只能流於時間的煙沒.

欣賞中華民族的各方部族的寶貴歷吏,更是尊重各大部族的歷吏文化.