魯凱族的狩獵文化

草薰風

魯凱族的狩獵文化

　　魯凱族人經濟生活以狩獵與農業為主，除了定耕種植，狩獵是魯凱族人重要的傳統食物肉品來源及生活方式。自遠古時期一直到十九世紀末期，魯凱族人仍在森林原野追逐野生動物，過著始樸素的生活。獵人捕獵到山豬、水鹿等大型動物，返回到部落附近即開始高呼，村人聞訊，婦人孩童皆前往迎候。
　　原住民男子狩獵歌中常見的是獵獲信號，當獵人捕獵野獸歸來，快到村莊時便發出信號，村人聞聲立即出來迎接。各地原住民使用的信號不同，如魯凱族以呼聲為信號，這種信號以和聲結尾，表示歡呼        


 


捕獲獵物的勇士登高一呼通知族
　　古代魯凱族狩獵是男子的工作，男子要有過獵獲才算是真正的成年人。魯凱族對於狩獵英雄非常敬重，獵人獵獲五隻（有謂六隻）公山豬以上，就可以享有配戴象徵榮譽的百合花。過去傳統狩獵對魯凱族男子而言，除了是經濟來源，更是取得榮耀及權力地位的管道之一。由於現代社會生活邁入多元化及禁獵法頒布的結果，魯凱族的傳統生活瓦解後，使得狩獵不再是魯凱族人經濟生活、食物肉品來源的必要工作
狩獵是一種生命學習
　　狩獵是自古用以取得高蛋白質營養，藉以生存的最原始方法，更是一種「生命學習」。在自然界中，只有發現大自然的偉大奧妙，才能體認到人類存在的有限；只有在惡劣的環境中，才能體驗生命的可貴，並且學會尊重生命；只有在戰鬥中獲勝，才能明白智慧的意義所在，並且知道如何追求；只有在生死的邊緣時，才能體悟友情的重要，並且曉得如何與朋友共存共榮、共享共患難的精神；只有在生離死別的變數中，學會接受命運的安排，甚至從自然中學到生生死死的真理。
　　因此魯凱人視狩獵為男性一生的學業，大自然是他們的書本。獵人在魯凱社會的地位是至為尊崇的，稱之為「撒瑪瓦拉夷，大男人的意思，即「英雄」之意，獵人不僅是一家之主，也是全族的父親。作為一個獵人，必須具備過人的智慧與堅忍的精神，在山林要克服惡劣的自然環境，還要與各種動物鬥智鬥力，獵人除為取得肉食外，還要探求生命意義和精神價值。
　　善於打獵的人只要通過大頭目及長老們的審核，經過佩戴百合花許可儀式，便可以和貴族一樣公然戴百合花，以百合花當帽飾的資格；而且善獵者往往是女孩心中覓偶的理想對象，特別是擅長獵山豬者，會得到山豬英雄的封號。       


 


狩獵是一種生命學習，為魯凱族男性一生的學業
　　佩戴百合花的真正價值不僅是表揚魯凱男丁的英勇表現，最重要的是看他是否將獵物分享給整個族人，尤其是老弱婦孺，這才是魯凱獵人的真正精神

魯凱族的狩獵倫理
　　由於魯凱族是一個階級制度的社會，頭目擁有土地權及水權。頭目的管轄範圍內的土地、山川及河流都是由頭目掌管，平民可以承租土地、水權及獵區。以往平民狩獵者有所獲時，必須將獵獲物最精華的部份，如山豬的大腿肉、心、肝等，納貢給獵場的所有者（頭目），當然也視個人心意而定。
　　獵場世襲制度下的狩獵者，會主動維護自己的狩獵地，並有一定的狩獵禁忌，以維持野生族群的數量。傳統狩獵制度實施的範圍，亦即狩獵區會劃分非常清楚。魯凱族獵區的使用為約定俗成，某一獵人經常狩獵的地點，經眾人默認後，即擁有該區域的狩獵權或成為專屬獵區，獵人多在自己專屬獵區內狩獵。一般魯凱族獵人在獵場內，會設置一些狩獵寮舍，為獵人上山狩獵休憩的場所，獵場並且有獵人的獵徑。魯凱族人以獵舍作為獵區的象徵，有自己的獵舍即表示有自己的獵區，獵區間通常以河流或稜線作為分界，且大多二、三人共同一個獵區。在獵區劃定之後，由八子相襲；如果子嗣中沒有善獵者，由親繼承，使用獵區的權利不轉讓給別人，但獵區也可由兄弟、親戚共享，獵獲物均分。因為獵區多為祖先歷代相傳下來，沒有祖傳獵區的人，可經由獵區所有人的同意之後，前往他人的獵區狩獵。狩獵途中，如果看到其他獵人的獵物，也可以代為攜回，獵物上半身為主人所有，下半身由代為攜帶者分得。
　　魯凱族每一個老獵人都遵循祖傳的保育觀念，一代傳一代，如果一個獵人抓到幼小動物，不僅族中的長老，頭目會責備，族中所有獵人會譏笑他沒出息。傳統上也有許多地區是魯凱族獵人禁獵的地區，如大、小鬼湖附近。而這些觀念的傳承及禁獵地區即成為野生動物得以代代繁衍的原因，也提供動物們最佳的避難場所。

魯凱族狩獵的種類與時機
　　魯凱族狩獵的動物種類，包括山羌、山鹿、山豬、山羊及熊為主，及其他小動物如兔、飛鼠等。早期魯凱族原住民狩獵的季節多在農閒的乾季，約每年十月至次年三月，每年五月至十月為梅雨季節，不利於狩獵活動的進行；再者，冬季氣溫較低，獵獲物可保存的時間較久。狩獵頻率通常是每隔一星期至十天上山狩獵一次，停留時間，則因獵區遠近而不同，三天至十天不等。通常，獵人會在獵區離水源近的地方設置獵舍，可以容納數人；獵舍中往往備有烹調用具、取暖蓋被及簡單日常生活用品，且狩獵用的陷阱大多就地取材，所以獵人往往只須帶米糧、佐料及山刀等，就可以上山打獵了。


魯凱族狩獵的武器
　　魯凱族傳統的狩獵工具，如：弓箭、矛、陷機、陷阱、山刀、腳吊子等。長矛稱「易利利」，為出草與狩獵山豬的利器。貴族階層的長矛，木質握柄部分，刻有百步蛇紋與人頭紋，並且都漆上黑白色澤。至於火槍，則為晚近的狩獵利器。

魯凱族狩獵方式
魯凱族狩獵方式依人數多寡可以分為：
1.        集體狩獵：集體狩獵是全村成年男子共獵(Linglingulho)，魯凱族集體狩獵包括攜槍圍獵及焚獵。
o        圍獵：集體圍獵(Moajabusu)是設置幾個守候據點，設定某些人於據點埋伏，其他的人則從山的另山端，以喊叫噪雜驅逐動物至預設埋伏的據點，守候的獵人即可以武器獵殺之。
o        焚獵：焚獵的方式與圍獵相同，也要設置據點與埋伏者，因為要燒山，所以比圍獵需要更多的獵手。
2.        多人狩獵：多人(Walhoo)狩獵是魯凱男子會七、八人組隊到山中狩獵，大致為武器獵與陷阱獵。
3.        少數人行獵：魯凱族少數人行獵稱為Walalapu。
4.        個人行獵：魯凱族個人獨自上山狩獵，通常是一位狩獵技巧很好的獵人。個人行獵是一個人手持弓箭、槍矛、火槍等武器，埋伏於野獸出沒的地方守候。個人狩獵大部分的情況是放置陷阱狩獵。

陷阱的狩獵
　　魯凱族人傳統狩獵的方式，多為陷阱(Taopangu)捕捉，阱狩獵可以分為下列數種：
1.        地洞陷阱：地洞阱是於動物必經的小徑挖地洞，然後覆蓋一層原來的舊土舊草，野獸經過時，覆蓋物塌陷而捕獲野獸。魯凱族獵人打獵，放置陷阱或腳吊子，儘量不要破壞原有的環境及留有太多的人氣味，而使得野生動物不敢靠近，以致影響獵獲量。
2.        重壓陷阱：設定機關，在機關上方放置重量物，動物進入觸動機關，重物便重壓下來，把野獸壓死。
3.        圈套陷阱：現代用於圈套的材料是鋼索。套腳的吊子之材料還有鐵線，及其他所需之樹幹及藤樹，或垂手可得的材料。吊子所用線的粗細，依野獸的不同而有差異；通常獵捕山羌的線最細，山羊次之，山豬最粗。魯凱族尚有吊頸陷阱、紋環陷機，依現場植被狀況，選擇設置陷阱或腳套子的地點。
　　在獵季，獵人通常以獵舍為中心，在數個放射狀的來回路線設置陷阱；且大多會有輪流使用的現象。通常會將沿途獵獲的野獸，就地埋入土中保存，等要回程的時候再取走。如果獵獲物豐富，無法一次搬運回家，則將較不新鮮的野獸剝皮去除內臟後，置放於流動的溪水當中以保持新鮮，擇日再取。或將山獸肉烤乾，以減輕運載背負重量。
　　魯凱族尚有吊頸陷阱Wa?atsee、紋環陷機Tiatsangu，依現場植被狀況，選擇設置陷阱或腳套子的地點。
　　在獵季，獵人通常以獵舍為中心，在數個放射狀的來回路線設置陷阱；且大多會有輪流使用的現象。
　　魯凱族獵人通常會將沿途獵獲的野獸，就地埋入土中保存，等要回程回社的時候再取走。        

 


多納村魯凱族獵人
　　如果獵獲物豐富，無法一次搬運回家，則將較不新鮮的野獸剝皮去除內臟後，置放於流動的溪水當中以保持新鮮，擇日再取。或將山獸肉烤乾，以減輕運載背負重量。