凱旋祭

霓娃娃

 

Mayasvi──戰祭，可說是阿里山鄒族最廣為人知的年度祭典。它同時複合了多項祭儀，內涵十分豐富，有著祈求征戰勝利與加強部落團結的深意。在鄒族傳統中，長老們會在每年的小米收穫祭之後，視當年部落族人的出草結果、部落會所（Kuba）是否需要修建、以及部落裡是否發生重大變故、災厄等狀況，而擇期舉行。因此，這原本是由個別部落分別舉辦的祭儀，也是維繫鄒族部落倫理、規範、精神戰力的最大支柱，不管這個部落的人數再多，如果這個部落無法維持Mayasvi祭典的話，就表示這個部落己形同廢社滅亡，並失去與異族競爭的能力。不過近年來，因為社會環境與部落生活變遷等諸多因素，而改由達邦、特富野二社輪流舉辦，日期則大多訂於每年國曆的2月15日。

 

在mayasvi開始的前幾天，部落的壯丁們就要開始整理部落會所內的聖物、修整會所，並且將部落各重要道路清理乾淨。婦女們則負責準備祭典所需之祭品，如釀酒、糯米糕等。到了正式祭典的那一天，族裡的勇士們會起個大早，聚集在會所內，穿上鮮紅或皮質的傳統鄒族勇士裝，並在胸前別上避邪用的紅木瑾樹皮簽條，在皮帽上插上木斛蘭，讓戰神可以辨識族人。頭目也會在此時，向參與祭典的族人們，講述Mayasvi的主要涵義，並且訓勉祭儀的注意事項。

 

整個祭典由迎神祭掀開序幕。首先，勇士們將象徵族人生命之火的聖火從會所內移進祭儀廣場中央後，便聚集在神樹（赤榕樹）前。此時，由二位婦女帶來一隻小豬，放在神樹前，隨著長老一聲令下，眾人共同用腰刀刺殺，再將腰刀沾上豬血，朝神樹高舉，並將豬血抹在神樹上，以祭戰神，並由幾位勇士爬上神樹，修砍樹幹枝葉。神樹是戰神降臨祭典的階梯，砍除後只留下三支分枝，分別朝向會所、創社長老的家屋，象徵為戰神修路開道，恭迎降臨之意。

接下來，在長老的帶領下，眾人牽手圍成半圓形，齊唱莊嚴肅穆的迎神曲，連唱兩遍之後，男子們全部登上會所。而其他族人則在此時，奔回各自的家屋，攜回小米酒、糯米糕、豬肉等祭品，途中並不斷呼嘯以告天神，再回到會所，開始舉行多項祭儀。此時除了參與的族人勇士們之外，旁人是絕對嚴禁進入會所的。這些部落團結祭儀包括了：

※  團結祭：先向戰神祭酒，祈求戰神賜予力量，再將各氏族帶來的酒、祭品混合在一起，讓勇士們共飲共食，象徵部落團結。
※  男孩初登會所：部落裡剛出生、約滿週歲的男孩，需由母親帶往男子會所，再由他的舅舅（或父親）抱上會所，並以一小杯米酒為其祝神。經過這樣的儀式後，這個男孩才算是取得了登上會所的資格。
※  男子成年禮：部落中的男孩大約到了十六歲，就要接受成年禮，由長老用藤條鞭打臀部，再為他們戴上皮帽，並喝下少量的酒，表示已從少年過渡到成年的階段，可允許喝酒，同時也要負起更多的責任。
※  唸誦凱旋文：由長老帶領眾人唸誦凱旋文，並向眾勇士講述族人過往的光榮征戰故事，訓勉勇士的志氣。

結束了會所內的儀式之後，眾勇士們會再度走入廣場，進行送神祭。眾人在神樹前圍成半圓形，依序唱頌四首祭歌。中途，族中的婦女也會持火把加入歌舞行列，代表氏族之火與會所的聖火合而為一。最後在送神曲聲中，恭送天神經由神樹返回天上。

接下來，開始進行家祭和路祭。由頭目和氏族長老帶領眾人，分別前往各氏族的祭屋。在各氏族的祭屋門旁，懸掛著一小杯的米酒，每位長老及壯丁，要用手沾酒，向空中揮動，為各氏族祈福，也象徵將戰神所賜的力量延伸至各氏族。而路祭則是由眾勇士前往社郊的祭場，沿路取茅草紮束，並以酒神花、豬肉向社神獻祭，祈求驅走疫鬼。

傍晚時分，長老們會帶領族人開始舉行歌舞祭，以各式歌曲，讚頌戰神及祖先的英勇事蹟，年輕的族人可以在這樣的過程中，學習部族的歷史文化、社會倫理、與先民的智慧；各氏族也會互相禮讚，表達彼此之間的緊密相繫。歌舞祭通常會通宵達旦，為期二～三天，直到最後一天的午夜前，全體參與的男子，在頭目及長老的帶領之下進行結束祭，一齊唱誦四首祭歌，而後將廣場上的火堆熄滅，Mayasvi祭典正式結束。





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