原住民族風土民情-魯凱族

絕對官僚

魯凱族文化

自清領時期以來，魯凱族便和排灣族的拉瓦爾雅族及布朝爾雅族合稱「傀儡番」， 又稱「澤利仙」，即山地人之義茂林鄉的魯凱族歸屬為「下三社魯凱族」。

部落中心在會所

魯凱族採貴族階級制度，在嚴謹的社會皆層制度下，貴族與平民各有不同的世系傳說。會所是部落集合中心，每年一度的小米祭，青年人級及成年禮的儀式、獵手祭都在會所舉行，會所亦是部落經濟中心，會所及附屬的山林田地、魚場獵區，都是部落公有的財產。

目前，魯凱族聚落的會所建築僅存極少，貴族階級亦漸漸式微。

由於茂林鄉境內山多，可耕地少，生產糧食不易，過去多以小米和芋頭為主，芋頭收成後，以火烤成芋頭乾以貯除，或搗成芋頭粉，現在僅有少部分人還種植這些作物，大多數已種高冷蔬果，飲食接受漢化影響，已與平地無異。

傳統工藝

過去雕刻技術是頭目家族的專利，士及平民是沒有資格雕刻的，也不能買賣或互相讓予，大體上魯凱族人的雕刻仍以平面為主，立體木偶的雕刻製品實在很少，過去頭目家族會在家內庭前擺置豎立著刻有祖先像，誇示其家族權勢地位。一般來講，大都雕刻在大型立柱、 橫樑、壁板以及日常用品上。

魯凱族的工藝，以日常用品為主，如陶壺、木碗、匏瓢、皮囊和編籃等，其中最重要的是月桃的編織品在沒有彈簧床的時代，月桃編織的月桃蓆，是家裡必備的日用品月桃蓆有冬暖夏涼的作用，也是魯凱族人一項獨特的手工藝品。除了月桃蓆，月桃還能編織細緻得籃子，嬰兒的搖籃、針線盒等豐年祭中長串的粿「阿拜」，最外面的那層，就是月桃的葉子。所以可見月桃，是魯凱族人生活中相當重要的東西。傳統的工藝木雕及木刻，則為魯凱男子見長，所雕之圖樣，以人物、百步蛇圖案、間雜線條簡單的幾何圖形，或雕於石板、石桌或石凳，是項相當有特色的傳統工藝。

百步蛇圖騰，對魯凱族人而言，是一種祖靈的象徵，據傳魯凱族是百步蛇的後裔，因此對祖先懷抱著崇敬。

傳統住屋

魯凱族的傳統住屋是相當具有山地文化的「石板屋」，所用的石材，係以當地出產之黑灰板岩及頁岩，先經簡易加工後成為趨於規則片狀之石板，然後堆砌而成具有民族特性之住屋。一般人居住的石板屋，三星期可以完工，貴族居住的石板屋，比較講究，除了住屋以外，平時聚會的廣場，家中屋頂上的木雕，都是不可缺少的。 許多石板屋建築的石材，係由溫泉溪採集而來的黑灰板岩及頁岩，經簡易加工，鋸成規則片狀的石板，然後堆砌成牆，再依石板性質、硬度、大小等，分成柱子、牆面、地板、屋頂等材料。建築時不用一根鋼鐵，不用任何石灰泥，既可建造出魯凱族人獨特又堅固的房子。

魯凱族的住屋係就地取材，用粘板岩所作成的斜式屋頂的石板屋。族人要蓋家屋時多會在山澗溪邊就地取材，那裡有用之不盡的板岩。在排灣族人的眼中板岩還分有性別：家屋的柱子及「查雷可布」所用的是男板岩；而牆面、地板及裝飾雕刻用的則是女板岩。魯凱族人用斧頭把岩片削成適合的厚度再搬回部落，若遇到重量或面積大一點的岩片，這時就要請親友鄰居們來幫忙。

魯凱族人蓋房子是先把基地整理成畚箕的形狀，房子的後牆緊靠著山腹，前牆豎起後還要利用兩塊大木條當作斜撐，以免房子在斜坡上傾倒。屋頂的中脊最高，從中脊的部份較窄，約只有中脊到前牆的二分之一。房屋的正面除了有正門供出入之外，通常還會開上一到二扇的窗戶以利光線及空氣的流通。通常一間普通的家屋五至七天便可以完工，而大頭目的住屋無論在外觀及內部隔間陳設都比較講究，大概有十公尺多，屋簷的高度約有一公尺半，因此費力耗時，多要十天以上才能完成。

　　不論是貴族或平民的房子，住屋大廳的中央都會有一根魯凱族語稱之為lomuton「羅母頓」的中柱，在羅母頓的前方有一個粘板岩架成的tsalekepu「查雷可布」的石桌。該石桌下放一塊石頭，這塊石頭就是這個家屋的守護神。至於魯凱族的貴族宗家，會在家中的羅母頓刻上顯露著性器官的巨大男性裸體雕像，有的則是刻上女性裸體雕像，人像雙手彎舉於胸前，兩足或直立或呈半蹲狀，手脕處有紋飾，腰間有人頭像的束帶。魯凱族人在性器的刻劃上，常常用立體的方式表現，顯示出魯凱族人對於負起傳宗接代的性器官的崇拜。這或許跟魯凱族從古至今人口數不多，而生活的居地強鄰環肆，希望女性族人能多多生育有關。此等人像雕刻最高的有的長達三公尺，寬約五十公分。

傳統服飾

    魯凱族的服飾可分為日常及盛裝；而織布、珠工、刺繡是魯凱最壇長的衣飾工藝，而其花紋圖案代表了階級的不同，如幾何圖形、蛇型、人形等圖案，只有頭目才有資格銹上，一般平民若要繡上圖形，須給頭目看過允許了才可。可惜現在受到平地的影響，只有在慶典時才看的到美麗的服飾。

年年舉辦豐年祭

每年陽曆八月十五所舉行的豐年祭是魯凱族最重要的農耕禮儀祭典，其主要的意義為每年農作物收成後，山中各部落的居民會舉行一連串的祭祀活動，來祈求感謝上天帶來農作物的豐收，並順道祈求上天賜予平安，是屬於一種綜合性的祭典。

關於豐年祭的內容，其實並不單是只為小米舉行，除了祈求小米豐收外，也祈求其他的農作物如芋頭、甘藷等豐收另外的戰爭、打獵、財富、 禱文、謝天並祈求來年豐收與平安後，祭場中央燃起火堆， 族中勇士紛紛跳過，象徵驅除邪魔妖靈。幕式後，接著上場的是山地歌舞表演、 鞦韆大賽、拋物比賽、百米賽跑、競爭與聯歡晚會等節目一直到入夜後，才慢慢結束，其中，最受矚目的便是傳達男女情意的盪鞦韆大賽。「盪鞦韆」是魯凱族人的傳統民族遊戲，比賽當中，男士一牽一將少女盪高，當少女盪到最高點時，狀如空中飛人，看來驚心動魄。當選手在場上競技的時候，其餘的人就在四周圍成一個圓圈，以傳統歌舞替場中人加油，當少女盪到愈高處，歌舞便愈高亢，由於此項遊戲需一男一女合作無間，所以現已演變為男女互相認識 ，傳達情意的活動。女子在打鞦韆的時候，被當作是神明在測試女子的能力。女子盪得越穩定、越持久，表示女子的個性越穩重、越端莊，這是族中男子對女子堅貞與純潔的擇偶條件。如果女子在盪鞦韆的的時候打得搖搖擺擺或是很快就停下來，則會遭到族人的取笑與唾棄；如果盪鞦韆的過程當中，女子的頭飾掉落，則會引來「輕浮」的評語。至於族中的男性是不准盪鞦韆的，男子盪鞦韆會被族人認為怠惰、不事生產，也要承擔「無法獲取獵物」的後果。女子在盪鞦韆也有它的禁忌：太陽下山後是不能盪鞦韆的，族人認為太陽下山後盪鞦韆，女子的靈魂也會被盪出去。

文出：高雄市原住民事務委員會