彰化大庄(大村)慈雲寺[31P]

阿文ㄟ

 
  
 
 

大庄慈雲寺創建於清朝道光元年（1821），迄今已有一百八十多年悠久歷史。大庄慈雲寺昔稱「觀音媽廳」、「觀音媽廟」，供奉慈悲救世、普渡眾生的觀世音菩薩，乃大庄﹙即今大村、田洋、南勢、貢旗等村﹚居民自祖先以來世世代代虔誠膜拜的信仰中心。1994年，慈雲寺改建為現代宏偉新殿，並成為台灣中部地區著名地標。民國八十七年農曆九月，慈雲寺舊寺廟拆除 。民國八十七年農曆十月二十日，新廟落成，舉行入火安座大典。

大庄古老的諺語：
有一地方叫大庄，查某面色青帶黃，日織蓆，瞑捻舊蓆草頭做粗糠，鹹酸苦澀無人問，目屎流落作販湯，若有查某子要嫁，不通嫁乎，過溝或大庄。

 
 
正殿：觀世音菩薩

本文章隱藏的內容

我們大庄之徙民祖先傳至現在，世世代代都以崇拜慈雲寺奉祭之觀世音菩薩，敬奉為宗教信仰中心，可是尚有一般信仰觀世音菩薩的人，不明不白在迷信敬拜，就不免失掉了真正信仰的意旨，為此以慈 舊慈雲寺觀世音菩薩雲寺正在籌備遷移重建之際、徹底闡揚觀世音菩薩大慈大悲普救迷途世人，來淨化社會人心、進求靈性的世界、提身信仰的層次，充實自己生活內涵、使人心靈守靜，行事順利如意起見、亦將觀世音菩薩眾多聖蹟中，摘其千萬分之一，以供眾信士、信女之參考、瀏覽後則信仰及效果較為廣大矣

 
 
正殿:文殊菩薩

文殊，音譯文殊師利、曼殊室利，意譯為妙德、妙吉祥，與般若經典關係甚深。一謂已成佛：《首楞嚴三昧經》載：過去久遠劫有龍種上如來，於南方平等世界成無上正等覺，彼佛即今文殊室利法王子。或謂實在人物：《文殊室利涅槃經文》謂：此菩薩生於舍衛國一婆羅門家，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道。

 
正殿:普賢菩薩

普賢菩薩又作遍吉菩薩，與文殊菩薩為釋尊脅侍；文殊駕獅侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。普賢菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。

 
神農殿:神農大帝(五鼓先帝)

台灣民間信仰中的五穀先帝，稱呼很多，又稱「五穀先帝」、「五穀王」、「粟母王」、「神農大帝
」，一作「先帝爺」、「神農仙帝」，或稱「藥王大帝」.....等。  
古之先民眾不懂藥石，遇病常束手無策。五穀先帝親嚐百草，以療世病，並使人民互為交易，俾各取
所需，減少爭奪。祂也教導人民開闢土地，種植五穀，使人民織麻為布，農事、衣服因此發展。他親 神農殿的五穀先帝嘗百草，製醫藥，以醫治人民的疾病，為醫藥之神。屋明農具，教人耕耘種植，讓百姓免於鐖餓、 　
病苦。人民為農作物，祈求風調雨順，尊奉為五穀先帝。廟中神農大帝手中握一把稻穗。兩側有劍監、印監服伺。每年四月二十六日，先帝公聖誕，慈雲寺均會籌備隆重祭禮，感謝先帝公庇佑之恩。

 
神農殿:保生大帝

保生大帝又稱吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙等。俗名吳本（音滔），字華基，號雲東，生於宋朝太平興國四年（西元979年）農曆三月十五日，福建省泉州府同安縣白礁鄉。真人天資聰穎，博覽群冊，天文、地理、禮樂、刑政各科皆有鑽研，尤神農殿的保生大帝其對於醫道更有精闢的見解。傳說他十七歲遊崑崙山時，曾於行腳途中遇見西王母，王母授予濟世妙方及斬妖伏魔之術。真人一生茹素，亦未婚娶，曾官拜御史。退隱後終生以醫道濟世，救人無數，許多人因仰慕而跟隨他學習醫術，像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王等皆是他的門生。

 
神農殿:清水祖師

清水祖師，又稱「麻章上人」，閩南一帶多稱為「烏面祖師」，臺灣則稱為「祖師公」、「祖師爺」。全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺的分身，別稱「三代祖師」、「蓬萊祖師」、「顯應祖師」、「照應祖師」、「輝應祖師」、「普庵祖師」，以及最有名的「落鼻祖師」。

 
 
神農殿及正殿:韋馱尊天護法菩薩

梵語Skanda，又譯作塞犍陀、犍陀等名。我國佛教界習俗相沿，每稱之為韋將軍或韋琨將軍。依佛書所載，此菩薩本地風光屬天部，為南方增長天王手下八大將之一，也是四大天王三十二大將中的首將。以武勇著稱。生而聰慧，早離塵欲，修清淨梵行，現童真相。相傳農曆六月初三，為韋馱菩薩聖誕。是僧團、寺院及 齋供之最著名的護法神。其形象為身著堅固甲胄，兩手捧持寶劍，現出極勇猛威武之像。

 
 
神農殿及正殿:伽藍護法菩薩(關聖帝君)

伽藍是「僧伽藍」的略稱，亦作「僧伽羅摩」，漢意譯為「僧院」、「僧園」，包括了寺院的建築物及寺院的土地，園圃的總稱。因此，迦藍護法菩薩即是護守佛教寺院的護法菩薩。

 
太歲殿:太歲星君

 
聖母殿:天上聖母

天上聖母，俗稱媽祖，是為我國沿江沿海人民所崇仰守護航海之女神，已有千年天上聖母，俗稱媽祖，是為我國沿江沿海人民所崇仰守護航海之女神，已有千年之歷史矣。宋宣和五年以後，歷代皆有皓封，官、民尊敬有加。清康熙五十九年，朝廷正式列為祀典，雍正十一年更通令全國沿海各省一體建廟，春秋祠祀。其奉祀最盛，廟宇 最多之省份，則為臺灣。慈雲寺的天上聖母係由台中縣梧棲鎮大庄里的浩天宮所敬贈膜拜，慈雲寺與浩天宮因同為大庄而締為姊妹廟，姊妹廟就是我們所說的交陪廟。

 
聖母殿:南瑤宮老四媽

南瑤宮位於彰化市南瑤路，在古彰化城之南門外，主祀媽祖。附祀五谷王、土地公、國姓公、廣澤尊王、觀音等諸神，為南門口之公廟，其祭祀圈即南門口之南瑤里及成功里共四十鄰之範圍內，其廟內諸神的千秋祭典，以及普度、謝平安等每年之例行性祭典，由此四十鄰之居民共同舉行（鄰長代表）。但南瑤宮在歷史的發展過程中，逐漸成為彰化市乃至鄰近之彰化縣、台中縣、台中市、南投縣等地區居民的信仰中心，其中因素很多，而以十個媽祖會的形成為最主要的因素。

 

 

 

 

 

 

 

 

黑米傳奇
 
 
 

民國三十六年五月十七日夜大村村長賴耀崇先生，夢見觀音佛祖指示，要在大庄慈雲寺前埕出現黑米治病救世，翌晨起床後，昨夜夢見之事仍然記憶猶新，就與隔壁之楊蒼崙先生（大村鄉公所建設課長）談此奇妙事，兩人商定不妨在咫尺之寺埕處試一試挖一挖便知，就到寺內先向佛祖上香禮拜後，下台階存著半信半疑蹲在埕裡，用鎬一剷，果然出現黑得亮麗、竟然與夢中所見一模一樣之黑米出現眼前，每粒黑米靈氣十足珍貴非凡，消息傳出立刻轟動鄰里，且是夜佛祖登台降詩云「大發慈悲護世人，林中有幸現奇珍，善良自得神靈助，特降黑丹救萬民」將詩張貼公告，聞訊來救黑米者，絡繹不絕因緣得到者莫不驚喜稱奇又感恩，此一震動人心之消息傳到鄰近鄉鎮，中部各地方各角落甚至遠自南北部亦聞訊來，路為之堵塞，每日蝟集蹲在不 到十坪地之寺埕挖掘黑米者，蔚為一大奇觀，茲將佛祖慈悲救世所賜黑米之靈顯真實事蹟 ，列舉幾項如下：
一、每個人只能挖到三粒,如何拼命或費時都無法多得,但在同一地點後來 人仍可挖得到黑米。

二、當時正是第二次世界大戰剛結束，在戰爭中猖獗之瘧疾(寒熱症)仍在流行特效藥缺貨不易得手，卻將黑米沖泡一飲即刻見效。

三、居住於大村村茄苳路賴姓小姐素患鼻症 (俗稱鼻龍蓄腹症)將黑米沖泡一喝，隨即打了大噴嚏。濃液流出，症狀癒。

四、住於員林火車站前，經營草蓆商之蔡姓兒子五、六個月時患了難症，中西 名醫均束手無策，祖母得訊，向本寺佛祖慈悲賜給黑米，沖泡時發出之高貴芳香氣味,來客與隔鄰聞得稱奇，一飲難症痊癒。

五、住於大村村賴姓七歲孫子將挖到三粒之黑米售予由台北來之人士，得十元買肉丸吃後，腹痛不止,經其母親向佛祖懺悔即刻痛止,眾皆以為佛祖告戒勿將黑米當作貨品買賣。

六、大村分駐所黃姓主管認為黑米迷信,職責上加予制止，並封閉金爐，頃刻間，腹痛不止，向中醫求藥，西醫求藥均無見效，其實受人指為向佛祖懺悔，其夫腹痛即刻痊癒。

七、有思慮進步的人士認為黑米是稻米的碳化物，理應以科學方法加以考驗研究，奈因光復初期，檢驗設施不全，無法探討。

八、黑米之出現至結束足足有一個月之久，以後從未被再發現挖到，曾得到的均以得寶似的榮幸愛惜，細心裝入玻璃瓶內密封儲存供置於神明桌上，尤其神奇的是，寺埕的黑米結束，連同在儲存在瓶內的黑米亦一併消失得無形無蹤，絲毫痕跡都無。



資料來源：大庄慈雲寺網站

《 本帖最後由 高梁58℃ 於 2011-6-4 09:00 編輯 》

阿文ㄟ

原帖由 divente 於 2011-6-4 23:46 發表
有時上班在外都會經過慈雲寺
原來慈雲四也是這麼的興盛
我都只在花壇的虎山岩拜拜
下次有在經過一定要進去參拜

慈雲寺是四個庄頭的大廟

包括大村村&貢旗村&南勢村&田洋村~共同敬奉的寺廟

由於觀音佛祖靈驗~也有很多外鄉鎮的信徒前來參拜

平日香客就不少~假日或是初一十五香客就更多了

最近也要在寺內辦理大村古蹟解說活動

好像是由彰化縣文化局所舉辦的

歡迎參加~

阿文ㄟ

原帖由 神風悅 於 2011-3-1 16:23 發表
小弟也是大村人，黑米事件真的是很神奇的事情
可惜很多外地人都不認識大村這個地方，那就直接說出
巨峰葡萄是我們大村有名的水果= =
高梁大住在附近哦!! ...

哈哈~!高梁說~我們都是同鄉的啦~!

divente

有時上班在外都會經過慈雲寺
原來慈雲四也是這麼的興盛
我都只在花壇的虎山岩拜拜
下次有在經過一定要進去參拜

神風悅

小弟也是大村人，黑米事件真的是很神奇的事情
可惜很多外地人都不認識大村這個地方，那就直接說出
巨峰葡萄是我們大村有名的水果= =
高梁大住在附近哦!!

王明明明

慈雲寺 北部 中部 南部 都有一樣名字的廟爺噎!

陸佰

解釋得真是詳細耶感恩呀

阿文ㄟ

原帖由 絕對官僚 於 2011-1-4 22:34 發表
每回從溪湖走大溪路進入大村
宏偉莊嚴的建築映入眼簾
令人心生崇敬之意
只是一直緣慳一面，未曾入寺親近眾佛菩薩
今日經高版介紹，讓我對祂有進一步的認識
這種佛道一家的寺廟，是先民敬天敬地的偉大情懷
也是宗教包容的最 ...

佛道一家原本就是我們台灣特有的文化

台灣的包容心真的很強

只要是勸人向善都是好宗教

 

絕對官僚

每回從溪湖走大溪路進入大村
宏偉莊嚴的建築映入眼簾
令人心生崇敬之意
只是一直緣慳一面，未曾入寺親近眾佛菩薩
今日經高版介紹，讓我對祂有進一步的認識
這種佛道一家的寺廟，是先民敬天敬地的偉大情懷
也是宗教包容的最極致顯現

阿文ㄟ

原帖由 49太歲 於 2011-1-2 11:26 發表


現在才看到小弟打錯字了

不是蠻可｢攜帶｣啦

是蠻可｢惜｣的才對

抱歉抱歉

原來高大就住那附近啊

有機會再前去刁擾

呵呵 順便參觀慈雲寺
  ...

呵呵~!歡迎!歡迎!
小弟沒上班都麻OK~!
不會打擾啦~~