祈雨祭

驛動的心

在過去撒奇萊雅族以農業為主的社會形態中，小米作物的生長週期決定了一年之歲時祭儀，以前每逢氣候乾旱、部落水源缺乏，以致於小米、稻作等作物無法順利生長時，部落頭目與長老便會邀集巫師舉行祈雨祭。在水璉巫師會一起帶領部落族人依照年齡、穿著代表不同年齡的盛裝，帶著檳榔、米酒、糯米團（tunuz） 至海邊或小溪邊一齊向天祈求。走向海邊沿途的路由部落的青壯年一路灑水開道、鋪成一條水路後，巫師們在走在上面朝向海邊而去。此時主祭的巫師已是與神靈接引的狀態，領著其他巫師踩著水路往東邊一路跳去迎接海神。到達海邊進行完邀請的儀式後接引即退去，巫師們則步行走回村落，各個巫師將自己又厚又大的糯米飯和酒、檳榔集中放在會場，邀請神靈享用，待一段時間神靈享用後，再分予部落族人，大家再與豆類、肉類一起食用。送靈時不需要再回到海邊，只需要在廣場以手勢恭送即可。
　　水璉村的迴谷恩姆伊也表示自己曾經小時候親身參與其中的一場祈雨祭：「那個時候我的年紀還很小，我記得部落全部的人都穿盛裝到小溪跟著頭目祈雨，不同年齡穿不一樣的衣服。我記得的祭品有糯米團、檳榔、酒，然後都擺在香蕉葉上一起祭拜。最靈的是有一次，有一陣子水璉村都沒有水、鬧旱災，水璉村地下水的源頭那個洞都是空的，自己喝的水都沒有了，只好祈雨。巫師們都是很老的人，平常叫他走路都沒有辦法走那麼遠了，更不要說跑，還要走河邊，還要爬，可是他們竟然從儀式開始的時候，就從部落開始跳、然後跑到深山裡面去，就到水源地那個洞那邊。我們全村的人都跟著去，我們跟著都很累了，為什麼這個老人家不會累？連喘都不喘…因為靈動力已經在他身上了。」祈雨祭並非部落當中固定舉行的歲時祭儀，因為祈雨主是與小米作物有著緊密的相關性，在外來宗教與文化尚未進入部落生活前，傳統的信仰與農耕方式是撒奇萊雅人的主要生活型態中。然而在歷史變遷、外來宗教與社會形態的多重影響下，漁獵農耕的經濟形態已不再是支持部落生活的主要方式，所以許多與漁獵農耕有關的傳統信仰和祭儀也不復舉行，目前祈雨祭也變成是耆老記憶中的祭典，已很久未曾舉辦了。