安拉為何讓人貧富不均、健康不等、福禍不一？這公平嗎？

絕對官僚

無論你是生活在大城市還是小村莊，請你注意觀察一下我們的周圍和自身。我們會發現在常態下大病纏身的人、天生殘疾的人、一貧如洗的人、遭受傷害損失的人是都是很少的。我們自己在遭受疾病窮困傷害損失等不好的時候也很少，常態下我們是生活在安康幸福中的。

        安拉創造了疾病、貧窮、不幸等不好的事物，並讓之發生在極少數人身上或者偶爾發生在自己身上，以便讓更多的人來感悟安拉的恩澤，來增加心中的同情憐憫。

        你不是感覺不到眼睛的好處嗎？當你看到盲人的時候你有何感悟？你感覺不到四肢的健全給你益處嗎？當你一覺醒來發現雙腳麻痹不能行走，你有什麼感受？你不是抱怨自己餐桌上沒有珍饈美味嗎？當你看到一個幾天水米沒沾牙的乞丐，你有什麼想法？你不是生活平淡安閒卻嫉妒別人富有嗎？有一個一夜暴富卻被診斷為身染絕症的人，願意和你的命運交換，你將做何感想？

        安拉創造的事物往往都是成對出現的，它們看似對立卻相互依存。你想過沒有？假如真的每個人都在花好月圓的狀態下定格，那麼我們同樣也會失去很多美好的東西。比如，假如沒有了大家憎惡的死亡，地球還能容納支撐嗎？假如沒有饑餓，肉會吃得香嗎？蜜會喝得甜嗎？假如沒有可以看望的病人，沒有施捨的物件，沒有説明的人群，那麼社會因為缺少了關愛他人、同情弱者、憐憫別人而變得多單調？當一個人不再需要他人，不再依賴他們，那麼他不需要和別人發生關係，人這樣生活不孤獨嗎？

        因此，安拉把恩澤撒布於人間，但安拉不想讓每個人都充滿美好。因為完全美好了，就沒有競爭沒有發展了，人和人也就不相互依賴，不彼此和睦了。因為有貧富，才會有窮人的加倍努力，富人間的相互追趕。因為有貧富，才有富人幫助窮人，獲得良心的滿足和精神的愉快，才有窮人得到施捨，感受人間的溫暖。因為有健康和疾病，才會有健康者在探病中煥發關愛憐憫，才會有病人在被看望後領悟人與人的溫情。只有這樣，社會才能你中有我，我中有你，平等競爭，加速發展，共同感受人間的真情。

        也許你會說，安拉創造了疾病、貧窮、不幸等不好的事物，並讓之發生在某些人身上，對這些人是否公平呢？

        我們說，安拉當然是公平的。我們看不到公平，是因為我們對事物往往缺乏塞翁的眼睛。疾病能帶來免疫力的增強，生活平淡能帶來寧靜的心靈，經歷磨難能帶來能力的提高，我們在經歷這些的時候認識到它們的另一面了嗎？

        因此，我們不能隨意抱怨安拉的不公平。當我們看到安拉在某事某物拿去一項的時候，我們要注意感悟安拉在其他方面所做的彌補。

        以因病致殘的人為例，我們說因病致殘應該算人生的大不幸了吧？但是我們可以看到許多殘疾人，無論是先天導致的，還是後天造成的，很多人並非庸碌一生。不少領域中都不乏殘疾人，如荷馬，如霍金，如張海迪，他們雖然身染病症，但都在各自的領域上取得很大的成就。就其成就而言，正常人也會羡慕。你看，安拉雖沒有給他們健康的身體，但安拉或者給他們聰明的大腦，讓他們在某些領域裡具有天分，或者給他們堅強的意志，讓他們自立、自強。在伊斯蘭看來，在後世里安拉會根據人的能力對人進行獎懲。瘋癲者的妄言，肢體殘缺者某些功修的欠缺，在安拉那裡都可以獲得赦免。如我們知道安拉獎勵的宏大，安拉懲罰的嚴厲，那麼這種福澤太大了，因為後世刑罰中，有人發出了真希望當初他是泥土而不是人的哀歎。

        穆斯林相信，安拉掌握著萬事萬物，一切都是安拉的恩賜，因此穆斯林生活在幸福之中。你若感到生活不幸福，就趕緊信仰伊斯蘭吧，安拉會給你智慧，讓你體驗到幸福。

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參考文獻
1、穆罕默德·穆太拉萬犁·什而拉畏/原著   程法勒 馬蘭 程小根等/編譯《解惑——伊斯蘭的螢屏》
2、加法爾·哈迪/著   努爾曼·巴建群  哈桑·白潤生/譯《伊斯蘭信仰學教程》
3、主麻/譯《真主造人各異的超絕智慧》（未刊稿）
4、努爾曼·馬賢   伊蔔拉欣·馬效智/著《伊斯蘭倫理學》宗教文化出版社2005年10月版

文出：伊斯蘭之光