瑜伽茶道

永恆者

瑜伽茶道”由中國大陸瑜伽學者石鑑月先生、徐永立先生，依據中國傳統茶道，參照中國禪茶道、佛茶道、台灣“無我茶道”，結合瑜伽的理念與精神,編創而成,現已得到國際瑜伽協會認證,並獲得國家知識產權保護，正在全球推廣。

一、茶文化與茶道
1、茶與生活茶文化作為中國傳統文化的一部分，自古以來就得到各民族的重視與提倡。
中華民族五十多個，生活習慣各異，但是在飲茶、嗜茶方面卻有諸多相同之處。
在國人看來，“茶”不僅是解渴的飲料，還有許多自然的功能妙用，茶可以清神益智、幫助消化，“茶”可以培養文化內涵、昇華自己的精神境界，“茶”可以在各種茶事活動中用以方交朋友、協調人際關係，溝通彼此的情感，以茶雅志，以茶會友。
當今世界，茶飲與咖啡、可樂並列成為風靡全球的三大“無酒精”飲料，飲茶嗜逐步遍及全球。
亞洲的日本、韓國等國，自古就有飲茶習慣，西方人也逐步接受了茶、愛上了茶，在英國，人們視茶為美容、養顏的飲品，早茶、午后茶成了時尚生活享受；在法國，人們將茶視為“最溫柔、最浪漫、最富有詩意的飲品”。


2、茶藝與茶道在中國茶文化中，茶道是核心。
茶道包括兩個內容：一是備茶泡茶的技藝、規范和品飲方法，通常稱為“茶藝”；二是精神內涵、境界妙用，也就是品茗之中寓含的陶冶情操、修身養性、啟迪智慧的妙用。廣義的茶道，應該是包括茶藝在內的；狹義的茶道，與茶藝並列，也就是上述“精神內涵、境界妙用”的部分。 茶藝與茶道這兩方面的內涵，在中國茶文化最重要典藉《茶經》中同時得到了體現。
被后人譽為茶聖的唐人陸羽在《茶經》十章中，除了介紹茶的性狀起源、制茶工具、造茶方法、煮茶技藝、要領與規范之外，還闡明了富有哲理的茶道精神，並強調“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人”，這“精行儉德”四字，便成了傳統茶道的基本思想內涵。
陸羽的忘年交、詩僧、茶人釋皎然在《飲茶歌诮崔石使君》一詩中云“一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。……孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此”，首次提到“茶道”一說，這里的“茶道”，寓含“飲茶之道茶藝）”與“飲茶修道（茶道）”的雙重內涵，可以說就是茶藝與茶道的統一，也就是廣義的“茶道”。
宋徽宗趙佶的《大觀茶論》中把茶道精神概括為“祛襟、滌滯、致清、導和”四個方面，明清時代的一系列茶文獻諸如明代朱權的《茶譜》 、張源的《茶錄》、許次紓的《茶疏》等，又使得茶道的理念更為豐富完備。

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感謝傳達分享兩種不太同，動靜思想行為的唯美的表達