無念不是斷念

絕對官僚

　　許多人自以為懂得佛法，就拿著一知半解的常識，任意理解佛法。我最近就聽到一種很奇怪的說法，說：「佛法教人『斷念』，遇到煩惱的時候，丟開它，不去想，煩惱就沒有了。」其實佛法裡根本沒有「斷念」這個名詞，我只聽說「心行處滅，言語道斷」的名句，此在佛法裡說的是「無念」。所謂「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」。看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產生好惡。因為心裡有了好惡的分別，就會有執著，喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。
　　
　　所以，用「斷念」來對付煩惱，那是什麼都不想，讓腦筋暫時休息一下，對想得很累的人來說大概有效，但絕非解決煩惱的根本之道。真要斷煩惱，是要面對它、接受它、處理它、放下它，而不是逃避它。
　　
　　有一位詩人說：「如果生命只是一杯清水，我寧可它是一杯苦酒。」這種想法以佛法的立場來看，是相當消極悲觀的。很多人以為佛法是一種遁世的思想，跟魏晉時期竹林七賢的隱遁思想混為一談。其實，那種思想不是真正的佛法。當然，現在也有些佛教徒以為長時間打坐、讓心安靜下來，就是修行，如果是這樣想，就很容易產生厭世思想，也很容易出家。但是，佛法其實是最積極入世的。《六祖壇經》說：「佛法在世間，不離世間覺。」《維摩經》裡也說：「譬如高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此華。」即蓮花是出於污泥而不出於高山，在眾生煩惱之間做因緣觀想，清清楚楚的瞭解世間一切現象都是幻化，當下即空，所以，不會起煩惱。
　　
　　不過，這些道理很多人都明白，但是不會用。佛法難聞，佛法難行，倒不是佛法深奧難懂，而是一般人即使聽到了，也當它只是能說不能行的理論。其實佛法很簡單，說來說去只有幾句話，貴在能確實的做。我從小就覺得佛法很好用，所以一心弘法，信心堅定。

來源：人行道　聖嚴法師著

r27

飛天小妘 發表於 2011-10-10 21:10  
之前曾當面請示師尊蓮生活佛︰可有消除煩惱的咒語！

師尊開示︰那世間豈沒有煩惱了

對不起
小弟無才
殊不知
菩提
是不是知識的意思?
請指教
謝謝

不敗之身

菩提是指智慧而非知識....知識可以從書上而得.....智慧是要靠自己的修養而得非他人可以幫忙的

ii3435

"菩提"在漢文裏比較意義接近的字是"覺"
但並不完全是
所以直接音譯,而不以漢文字翻譯

般若(音:播惹),一般就是以"智慧"來做譯字
但其意義,也不完全就是與漢字的"智慧"相等
故古人也是採用音譯

serendipity

　許多人自以為懂得佛法，就拿著一知半解的常識，任意理解佛法。我最近就聽到一種很奇怪的說法，說：「佛法教人『斷念』，遇到煩惱的時候，丟開它，不去想，煩惱就沒有了。」其實佛法裡根本沒有「斷念」這個名詞，我只聽說「心行處滅，言語道斷」的名句，此在佛法裡說的是「無念」。所謂「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」。看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產生好惡。因為心裡有了好惡的分別，就會有執著，喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。

佛法當然有「斷念」這個名詞

《菩薩瓔珞經》斷念除眾想。具足眾智說。諸佛所演教。
.
《大寶積經》
如來至真無出入息。無所思念 亦無所行。無復思想。悉無所行。
雖口所宣 無想無行。
.
《等集衆徳三昧經》三界所著 斯則塵勞。當以何 度此諸塵勞。無念 無想 無思

佛法教導眾生 應該斷念，斷除思想

佛法所說的「斷念．除眾想」，是經由修禪定所達到的 斷念 斷想。
而不是簡單指，你不去想 就能叫做斷念。這是錯誤解讀佛法

serendipity

佛法所說的「無念，斷念，斷想」
其實是指：無心意識 境界
.
透過修禪定，就能除滅心意識
沒了心意識，自然就 斷念，斷想....
.
一般凡夫不能理解：無念 無想 該如何做事情？
但佛陀就是 在無心意識，無心想，無思惟情況下，而能做眾事
.
《度諸佛境界智光嚴經》
如來不作意思惟 以無功用。亦不分別 以成其事。
不作思惟。心無功用 一切成就。
.
《大方廣佛華嚴經》
佛身難思議。 如空無分際
彼無心意識。 亦無起心想
諸佛之境界。 究竟無生滅
.
《文殊師利問經》
佛無心意識。作一切眾事
如來不思議。能信者亦然

凡夫 若不思惟，就無法做任何事情，
這是因為凡夫 還沒有修到 無心意識 境界
.
必須修到 無心意識境界，才能像佛一樣，不思惟亦能做眾事

serendipity

常聽凡夫說：若不思惟　豈不成石頭 木頭?
凡夫若不思惟，確實會像木頭 一樣，什麼事 都做不了

諸佛 不思惟，絕不會像木頭
因為諸佛 不思惟，也能做眾事
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很多人不明白，其實【無心意識，無念，無想】就叫做「般若智慧」

《文殊師利問經》離於心意識。一切言語斷。是修行般若
《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》如來不住心意意識。是故得名 如來應正遍知。。