爲主道出戰的目的在於宣揚真主的言辭

絕對官僚

爲主道出戰的目的在於宣揚真主的言辭

真正的爲主道出戰是謀求真主的喜悅傳播聖教，高舉真理之旗。消滅虛僞，最終獻出生命而戰。如果爲現世的利益而戰時，不算爲聖戰。如果爲獲得地位，奪得戰利品、宣耀勇敢，獲得名望而戰者，沒有絲毫代價，徒勞無酬。艾布穆薩的傳述：一人來見穆聖說：有的人爲戰利品而戰，有的人爲名譽而戰，有的人爲宣耀勇敢而戰，究竟那種人是爲主道而戰呢？穆聖說：“爲了使真主的言詞至高無上而戰者是爲主道作戰的人。”

《艾布達吾德的聖訓集》中有：一人問穆聖：“主的使者啊！一人爲名利而戰，你看他有收穫嗎？”穆聖說：“一無所有。”他連問三次，穆聖仍說：“一無所有，真主只接受虔誠敬意，取主喜悅的善功。”

立意是善功的核心，沒有立意，善功徒勞無酬，在真主那裏沒有價值。漢塔布之子歐瑪的傳述：穆聖說：“萬般善功只憑立意。每個人的成功與他的立意有密切的關係……”

虔誠敬意者所做的善功能得到真正的價值。因此，一個人只要虔誠敬意，即使未殉道，也能得到烈士的品位。穆聖說：“真心實意的向真主祈求烈士的榮銜者，雖死在家中的床上，真主准能使他得到烈士的品位。”一說：“麥地那有一夥人，只要你們出征上路，每經一個山谷，他們都和你們在一起，只因他們有緣故才呆在家中。”

如果虔誠敬意不是以爲主道出戰爲動力，而是以現世的榮華富貴和名譽爲動力，那麽戰士不僅得不到真主的回賞和功價，而且在複生日因此遭受刑罰。艾布胡勒的傳述：我聽穆聖說：“複生日，第一名被審判的人便是爲主道殉難的烈士，天使把他請出來，把殉難者應得的恩惠看給他，他認得很清楚。”真主說：“你爲什麽效命疆場呢？”他說：“我爲你戰鬥而殺身成仁。”主說：“你撒謊了，因爲你奮勇殺敵，目的是想落英雄的名譽，那麽，你已被人歌頌過了。”真主說罷，就命天使把他顛倒著投進火獄。第二種人是那孜孜向學，誨人不倦，誦習《古蘭經》的人，天使把他帶出來，把誦經者應得的恩惠看給他，他認得很清楚，真主說：“你爲什麽苦苦治學呢？”他說：“我爲你而學習，而教授，誦習《古蘭經》。”真主說：“你撒謊了，因爲你求學的動機只是爲博得學者的美名，你誦習《古蘭經》只是爲讓人說你是誦經家，你的目的完全已達到。”真主說罷，便命天使把他倒拉著扔進火獄。第三種人是得到真主的宏恩而樣樣俱全的富人，天使把他帶出來，把富人應得的恩惠看給他，他認的很清楚，真主說：“你怎樣處理了財富呢？”他說：“凡是你喜愛的道路，我都沒放過，統統要施散。”真主說：“你撒謊了，因爲你出散的目的只是想讓人喚你爲慈善家，人們確已稱讚了你。”真主說罷，命令天使倒拉著他投進火獄去。”

來源：伊斯蘭教法