業力的轉化

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白色物質和黑色物質之間有一種轉化過程。人與人之間發生矛盾之後，它有一個轉化過程。做了好事得到白色物質——德；做了壞事得到黑色物質——業力。還有一個承傳過程，有的人講是不是前半生做了不好的事情？還不一定都是這樣，因為人積的這些業力不是一生一世的。修煉界講元神不滅。如果元神不滅，那他可能就有他的生前社會活動，那麼他在生前活動中可能欠下過誰、欺負過誰，或者是做過其它不好的事，殺過生等等，那麼就會造成這種業力。這些東西在另外的空間它會往下積，總是帶著，白色物質也是這樣，不止這一種來源。還有一種情況，家族中、祖輩上也可以往下積。過去老人講這樣一句話：積德呀積德，祖上積德；這個人在失德呀，在損德。那話講的都非常的對。現在常人已經聽不進去這句話，你跟那些年輕人講，說缺德少德的，他根本不往心裏去。其實它的意義確實是很深的，它不只是近代人的思想和精神標準，而是真正的物質存在，我們人的身體這兩種物質都有。

　　有人講：是不是黑色物質多了之後，就不能夠往高層次上修煉了？可以這麼說，黑色物質多的人，它影響悟性。因為它在你身體周圍形成一個場，正好把你包在裏邊，和宇宙真、善、忍的特性就隔絕開了，所以這種人悟性可能要差。人家講修煉啊，氣功啊，他一概視為迷信，根本就不相信，他覺的可笑。往往是這樣，但不絕對。是不是這個人想修煉就很難了，就不能夠長高功了？還不是的，我們講大法無邊，全憑你這顆心去修。師父領進門，修行在個人，全看你自己如何去修。能不能修，全看你自己能不能忍受，能不能付出，能不能吃苦。如能橫下一條心，甚麼困難也擋不住，我說那就沒問題。

　　黑色物質多的人，往往比白色物質多的人要多付出。因為白色物質直接同化宇宙真、善、忍特性，所以只要他的心性提高上來，能夠在矛盾中提高自己，那他就長功，就這麼痛快。德多的人悟性高，也能吃苦，勞其筋骨，苦其心志，哪怕是在身體這方面承受多一些，在精神上承受少一些，都能長功的。黑色物質多的人就不行，必須得先經過這樣一個過程：首先得把黑色物質轉化成白色物質，就是這樣一個過程，也是極其痛苦的。所以往往悟性不好的人要多吃苦，業力大悟性差，他就更不容易修煉。

　　舉個具體例子，你看他怎麼修煉。禪定中修煉要長期盤腿，腿一盤又疼又麻，時間一長，開始鬧心，鬧的很厲害。勞其筋骨，苦其心志，身體不舒服，心也不舒服。有些人盤腿怕疼，拿下來了，不想堅持。有些人盤腿時間稍微長一點，就受不了。把腿一拿下來，白煉。一盤腿疼了，趕快活動活動完了再盤，我們看這就不起作用。因為在他腿疼的時候，我們看到黑色物質在往他腿上攻。黑色物質就是業力，吃苦就能消業，從而轉化成德。一疼那業力就開始往下消，業力越往下壓，他腿疼的越厲害，所以他腿疼不是無緣無故的。往往打坐的人腿疼是陣痛，痛一陣，特別難受，過去之後又緩過來，不一會又開始痛，往往是這樣的。

　　因為業力是一塊一塊的消，消下去一塊腿好過一點，一會又上來一塊，就又開始痛。黑色物質消下去之後，不是散掉了，這物質也是不滅的，消下去之後直接轉化成白色物質，這白色物質就是德。為甚麼它能這樣轉化呢？因為他吃苦了，他自己付出了，他承受了痛苦。我們講，德就是自己承受了痛苦，吃了苦，做了好事得來的，所以在打禪中會出現這個問題。有的人腿稍微一疼，蹦下來了，活動活動再盤，根本不起作用。有人站樁，胳膊舉累了，受不了，放下來了，根本不起作用。這點苦算甚麼？我說人煉功這樣舉著胳膊就能修成了，那簡直太容易了。這是人們在禪定中修煉出現的情況。

　　我們這一法門主要還不是這樣走，但也有一部份在這方面起作用。我們大多數是在人與人之間心性的摩擦當中去轉化業力，往往在這其中體現。人在矛盾當中，在人與人之間那種摩擦當中甚至超過那種痛苦。我說身體上的痛苦最容易承受，咬咬牙就過去了。人與人之間勾心鬥角的時候，那個心是最難把握的。

　　舉個例子，有這麼個人，一上班聽到倆個人說他壞話，說的很難聽，氣就不打一處來。可是我們講了，作為一個煉功人，就得做到打不還手，罵不還口，用高標準要求自己。他就想：老師告訴了，我們煉功人不和人家一樣，得高姿態。他沒有和那倆人發生口角。可是往往矛盾來的時候，不刺激到人的心靈，不算數，不好使，得不到提高。所以心裏放不下，會煩心，可能會出現勾著人的心，老想回頭看看那倆個說他壞話的形像。回頭一瞅，那倆個人面目表情惡狠狠的，正說在火頭上，他一下子就受不了了，火就上來了，可能馬上跟人家幹起來了。人與人之間發生矛盾的時候，那個心很難守的住。我說都在打坐中過去，那還容易了，可是不會總這樣。

　　所以在今後煉功中，你會遇到各種各樣的魔難。沒有這些魔難你怎麼修啊？大家都是你好我也好，沒有利益上的衝突，沒有人心的干擾，你坐在那兒心性就提高上來了？那是不行的。人得在實踐中真正的去魔煉自己才能夠提高上來。有人說：我們煉功怎麼老遇到麻煩事兒？和常人中的麻煩事差不多少。因為你就在常人中修煉，他不會突然間給你來個大頭朝下，飄起來掛在那兒，把你弄到天上吃點苦，他不會來這個的。都是常人中的狀態，誰今天惹你了，誰惹你生氣了，誰對你不好了，突然間對你出言不遜了，就看你怎麼對待這些問題。

　　為甚麼遇到這些問題？都是你自己欠下的業力造成的，我們已經給你消下去無數無數份了。只剩下那麼一點兒分在各個層次之中，為提高你的心性，設的一些魔煉人心、去各種執著心的魔難。這都是你自己的難，我們為了提高你的心性而利用了它，都能讓你過的去。只要你提高心性，就能過的去，就怕你自己不想過，想過就能過的去。所以今後遇到矛盾的時候，你不要把它看成是偶然的。因為矛盾產生的時候，會突然間出現，可是卻不是偶然存在的，那是為了提高你的心性的。你只要把你當作煉功人，你就能夠把它處理好。

　　當然，難、矛盾來之前不會告訴你的，都告訴你了，你還修煉甚麼？它也不起作用了。它往往突然間出現，才能考驗人的心性，才能使人的心性得到真正的提高，看能不能夠守住心性，這才能看的出來，所以矛盾來了不是偶然存在的。在整個修煉過程當中，在業力轉化上就會出現這個問題，它比我們一般人想像的勞其筋骨要難的多。你煉煉功，多煉一會兒，手舉的酸了，或者是腿站的累了，這就長功了，你多煉多少小時就能長功了？那只起轉化本體的作用，但還需要能量來加持，它不起提高層次的作用。苦其心志才是真正提高層次的關鍵。說勞其筋骨就能夠提高上來，我說中國農民最苦，都應該是大氣功師了？你再勞其筋骨也不如他，天天頂著烈日在地裏幹活，又苦又累的，不是那麼簡單的事情。所以我們講了，真正要想提高，就得真正的使這顆心得到提高，那才真正能提高。

　　業力在轉化過程當中，為了使自己能夠把握的住，不出現像常人一樣的把事情做壞，所以我們平時要保持一顆慈悲的心，祥和的心態。突然間遇到甚麼問題的時候，你就能夠把它處理好。往往你的心總是那麼慈祥慈悲的，突然間出現問題的時候，你有個緩衝餘地，思考餘地。心裏老想和別人爭，鬥來鬥去的，我說一遇到問題你就得跟人家幹起來，保證是這樣的。所以你遇到甚麼矛盾，我說就是要使你本身黑色物質轉化成白色物質，轉化成德。

　　我們人類發展到今天這樣一個成度，幾乎人人都是業滾業滾來的，人身上都有相當大的業力。所以往往在業力轉化問題上會出現這個情況，你在長功的同時，心性提高的同時，你的業力也在同時消，同時轉化。在遇到矛盾時，可能就會表現在人與人之間心性魔煉當中，你能忍的住，你的業力也消了，你的心性也提高上來了，你的功也長上去了，它們就熔合在一起了。過去的人德大，他的心性本來就是高的，只要吃一點點苦就能長功。現在的人不是這樣，一吃苦就不想修了，而且越來越不悟，也就更難修。

　　在修煉中，在具體對待矛盾的時候，別人對你不好的時候，可能有兩種情況存在：一個是你可能生前有過對人家不好，你自己心裏頭不平衡，怎麼對我這樣？那麼你以前怎麼對人家那樣？你說你那個時候不知道，這一輩子不管那輩子事，那可不行。還有一個問題，在矛盾當中，牽扯一個業力轉化的問題，所以我們在具體對待的時候，應該高姿態，不能像常人一樣。在單位裏，在其它工作環境中也是一樣，搞個體也是一樣，也有人與人之間的交往，不可能不和社會接觸，至少還有鄰里之間的關係。

　　在社會交往當中，都會遇到各種各樣的矛盾。我們常人修煉的這一部份，不管你有多少錢，當多大官，你搞個體經營、開公司，做甚麼生意都沒關係，公平交易，把心擺正。人類社會各行業都是應該存在的，是人的心不正，而不在於幹甚麼職業。過去有個說法，甚麼「十商九奸」，這是常人講的，我說那是人心的問題。要人心都擺的正，公平交易，你多付出，就應該多掙錢，那也是在常人中你付出才得到的，不失不得，勞動所得。在各種階層都可以做個好人，不同階層存在不同的矛盾。高階層有高階層的矛盾形式，都可以正確對待矛盾，在哪個階層如何做個好人，都可以放淡各種慾望、執著心。在不同階層都可體現出好人來，都可以在自己所在階層中修煉。

　　現在國內無論國營企業或其它企業中，人與人之間的矛盾極其特殊。在其它國家，在歷史上從來沒有的一種現象，所以在利益上矛盾顯的特別尖銳，勾心鬥角，為一點小利爭鬥，發出的思想、使出的招術都很壞，做好人都難。比如這個人到單位裏來上班，感覺到單位裏氣氛不對勁兒。後來有人告訴了：誰誰把你張揚的夠嗆，上領導那兒告你的狀，把你搞的很臭。別人都用奇異的眼光看著你。一般人這還受的了？哪能受這種氣呀？他搞我，我搞他。他有人，我也有人，咱們幹吧。在常人中，這樣做了，常人會說你是強者。可是作為一個煉功人，那就差勁透了。你和常人一樣去爭去鬥，你就是常人，你要比他來的更歡，你還不如他那個常人了。

　　我們怎麼對待這個問題？遇到這種矛盾的時候，我們首先應該冷靜，不應該和他同樣去對待。當然我們可以善意的去解釋，把事情說清楚都沒有關係，可是你太執著了也不行。我們如果遇到這些麻煩的時候，不要和人家一樣去爭去鬥。他這麼搞，你也這麼搞，你不就是個常人嗎？你不但不要和他一樣去爭去鬥，你心裏頭還不能恨他，真的不能恨他。你一恨他，你不就動了氣嗎？你就沒做到忍。我們講真、善、忍，你的善就更無從有了。所以你不能跟他一樣的，你真的不能生他的氣，別看他把你搞的上下很臭，抬不起頭來。你不但不能生他的氣，你心裏頭還得謝謝他，真得謝謝他。在常人可能就這麼想：那不是阿Ｑ了嗎？我告訴你，不是這麼回事。

　　大家想一想，你是個煉功人，是不是得用高標準要求你呀？不能用常人那個理來要求你了吧。你是個修煉人，你得到的不是高層次上的東西嗎？那就得用高層次的理來要求你。你跟他一樣去做，你不就跟他一樣了？那為甚麼還要謝謝他呢？你想一想你得到的是甚麼？這個宇宙中有個理，叫作不失者不得，得就得失。他在常人中把你搞的很臭，他算得到的一方，他佔了便宜。他把你搞的越臭，轟動的越厲害，你自己承受的越大，他損的德越多，這些德都給了你了。同時你自己在承受的時候，你可能心放的很淡，沒有把它放在心上。

　　在這個宇宙中還有個理：你是承受了很大的痛苦了，所以你自身的業力也要得到轉化。因為你付出了，承受多大，轉化多大，都變成德。煉功人不就要這個德嗎？你不就兩得了，業力還消下去了。他要不給你製造這樣一個環境，你上哪去提高心性呢？你好我也好，一團和氣坐那兒就長功，哪有那個事啊？正因為他給你製造了這樣一個矛盾，產生了這樣一個提高心性的機會，你從中能夠提高自己的心性，你這個心性不就提高上來了？三得。你是個煉功人，你心性上來你功不就上來了嗎？一舉四得。你怎麼不應該感謝人家？你心裏真得好好謝謝人家的，確實是這樣的。

　　當然，他發出的心是不好的，否則就不會給你德了，可他確實給你製造了一個提高你心性的機會。就是說我們一定要重心性的修煉，在修煉心性的同時會消去業力，轉化為德，你才能提高層次，這是相輔相成的。到高層次上看，這個理都發生變化了。常人他可看不明白這個事兒，你到高層次上看這個理，整個都發生變化了。在常人中你看這個理以為是對的，可它不是真的對。到高層次上看才真正是對的，往往是這樣。

　　理我給大家講透了，希望在今後修煉中，大家能把自己當作一個煉功人，真正的去修煉，因為這個理擺在這兒了。可能有些人，因為他在常人中，他覺的常人這個切切實實的物質利益擺在那兒，還是這個來的實惠。在常人洪流中，他還是不能夠高標準要求自己。其實，做一個常人中的好人有英雄模範人物做榜樣，那是常人中的榜樣。你要想當一個修煉者，全憑你自己那顆心去修，全憑你自己去悟，沒有榜樣。好在大法我們今天講出來了，過去你想修，還沒人講呢。這樣你遵照大法去做可能做的好一些，能不能修，能不能行，突破到哪個層次，全看你自己了。

　　當然，業力的轉化形式也不完全像我剛才講的那樣，在其它方面也會表現出來。在社會上，在家庭中都會出現。走在街上，或者是在其它社會環境當中，也可能遇到麻煩事。在常人中放不下的心，都得讓你放下。所有的執著心，只要你有，就得在各種環境中把它磨掉。讓你摔跟頭，從中悟道，就是這樣修煉過來的。

　　比較典型的還有這樣一種情況：我們有許多人在修煉過程中，往往你煉功的時候，你愛人就特別不高興，你一煉功，就跟你打仗。你做別的事情，他還不管。你說你打打麻將怎麼耽誤時間，他也不高興，可是不像煉功那樣。你煉功也惹不著他，鍛練身體，又不影響他，多好。可是，只要你一煉功，他就跟你連摔帶打。有人因為煉功，倆口子幹的都要離婚了。很多人都沒有想一想為甚麼會出現這個情況？過後你問問他：我煉功你咋生那麼大氣呀？他說不出來啥，真說不出來啥：是呀，我也不應該生那麼大氣啊，那時就是發那麼大的火。其實是怎麼回事？在煉功的同時，業力要轉化，不失者不得，失的還是壞東西，你得付出。

　　可能剛一進家門，你愛人就劈頭蓋臉給你來一通，你要承受過去了，你今天的功沒白煉。有人也知道煉功要重德，所以跟他愛人平時挺好的。一想：我平時說一不二的，今天他騎到我頭上來了。火憋不住，跟他幹起來了，這一下今天又白煉了。因為那個業力在那兒，他幫你往下消你不幹，和人家幹起來了，沒消成。這些事情很多，我們好多人都遇到過這個情況，沒有想一想為甚麼。你幹別的事情他都不怎麼管你，本來是件好事，他卻老是跟你過不去。其實就是幫助你消業，可是他自己不知道。他可不只是表面上跟你幹，心裏對你還挺好，不是這樣的，真的是發自內心的生氣。因為業力落到誰那兒誰難受，保證是這樣的。

※        法輪大法