神公平嗎?為何無辜的人受苦?

絕對官僚

神公平嗎?為何無辜的人受苦?

一. 苦難的真實性

1. 二十世紀,科學發展迅速,為人類帶來憧憬,以為人定勝天,人間烏托邦很快會出現。

2. 但無論科學根本發展到什麼樣的程度,我們總發現苦難沒法消除,而且不少受苦的人都是那些無辜、無助、無倚靠的人。

3. 更有因信仰而受苦,不少信徒有心過平靜,安份守己為主作見證的生活,卻處處受到攻擊什麼運動出現都成為打擊的對象。

二. 傳統說法

1. 也許神是全能的,但祂並不是全善的,所以祂不阻止苦難臨到所有人,結果無辜人受苦。

2. 也許神是全善的,但祂並不是全能的,所以祂無法阻止苦難臨到無辜的人身上。

3. 似乎人的傾向是把苦難的責任推在神身上。（神好無辜啊！）

三. 已存的一些不大正確的觀念

1. 善有善報,惡有惡報的因果報應觀

a) 聖經說順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。

b) 這個觀念的不正確地方是“公式化”,以為同一個行動便帶來同一樣的結果,例如:愛神一定一帆風順,蒙神賜福,作惡一定招致馬上的災難。

c) 神要我們無論後果是福是禍,總要行善。

2. 中國人幾千年來,受印度教,佛教影響的三世觀,今世一切乃因前世作惡之果,瞎眼、貧窮、饑餓,蓋因前世所作惡業之今世報應,為免來世同樣受報應,今世就要循規蹈矩,好好做人

a) 把人要負的責任推得一乾二淨。

b) 耶穌反對這個觀念,約九:1-3,路十三:1-3

3. 誤解「信耶穌得永生」的實用主義/功利主義,若信耶穌反招致苦難,那為何要信?

a) 結果只以功利主義的觀念來衡量今天的信仰

b) 只要恩典,不要責任,一旦苦難出現,馬上埋怨神,因是神的責任,例如:我犯了什麼罪,竟受到這樣的懲罰。

4. 以我們自己的道德標準,良心來評定“無辜”的標準。

a) 無辜是什麼?沒有犯錯而得到不合理的對待,人所了解的原因、動機均有限,真是無辜嗎?

b) 我們談到原罪觀時已指出人是站在罪人地位,有犯罪傾向及犯罪行為（可能犯罪行為有嚴重性及輕微性的分別）,但在公平的神面前,誰是無辜的呢?「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」

四. 神的公平

1. 在神的公平,公義本性下,「罪的工價乃是死」

2. 在人的眼中,人犯罪可分等級,但在神的眼中,罪就是罪,大罪小罪都是罪。

3. 神在祂的公義和慈愛本性下,為我們設下救恩計畫,以義的代替不義的（公平嗎?）犧牲了獨生愛子為要拯救我們（公平嗎?）祂沒有按我們的罪待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們（詩一零三:10,11）（公平嗎?）

4. 一切都不是公平,而是恩典。　

五. 結論

1. 不公平的事是出現的,'殺人放火金腰帶,修橋鋪路沒屍骸',為求目的不擇手段,結果大富大貴做大款,安份守己的反成為受欺壓的對象。

2. 聖經鼓勵我們,可以看詩卅七篇。

3. 在神的公平裡面

a) 祂看世上連一個義人也沒有。

b) 祂已做了最大的努力幫助我們從罪中得到釋放。

c) 祂設立救恩,差遣耶穌來到人間,成為一個無辜者,受人殺害,付上生命代價。

d) 羅八:32神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎?

4. 我們今天要做的:

a) 在任何境況中,仍舊持守信仰。

b) 羅八:28我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。

來源：苦難與罪惡