九龍清真寺：走過百年的穆斯林精神家園

絕對官僚

九龍清真寺：走過百年的穆斯林精神家園

九龍清真寺位於香港九龍尖沙咀地鐵旁，與香港九龍公園毗鄰相接。

從尖沙咀地鐵口出來，就可以看到九龍清真寺白色大理石砌成的大殿和四角豎立的宣禮塔。從遠處端望，經歷時代風雨的九龍地帶，不同時期修建的高樓大廈所傳遞的建築風格，似乎把幾十年、甚至幾百年擠壓在一起。馬路這邊高聳著後現代社會建築藝術的最新創意，那邊卻是一個破爛不堪的唐樓；旁邊可能是時尚的購物中心，後面則隱藏著上世紀五六十年代建起的筒子樓；遠處曾經被當作香港最具代表性的火車站鐘塔被掩埋在高樓大廈裡，作為歷史遺跡而殘存並受到保護。在這樣一個全球化的城市一角，各種族群的文化標誌一起呈現並見證著時空的轉變、時尚的衝擊和視覺的錯位。

走近清真寺，站在臺階下面往上看，用阿拉伯文書寫的蒼勁剛健的“清真寺”幾個字，加上兩邊窗戶上的拱形結構，傳遞著伊斯蘭建築的神韻。走上臺階，門口兩邊靠牆放著鞋架。前來禮拜和參觀的人，都會先脫去鞋子，放在鞋架上，到後面的洗浴房洗去城市的灰塵和炎熱季節的汗水，帶著清涼的感覺走進去，看看這個香港穆斯林文化社區的精神象徵。

清真寺分兩個大門，左邊為男，右邊為女。熟悉宗教文化的人都會理解伊斯蘭文化中男女有別、分而禮拜的習慣。兩個門口各擺放一把椅子，我本以為是專門給門衛的，後來才知道是專門為長者禮拜後穿鞋子準備的。

脫去鞋子，走進禮拜殿，有種恍若隔世、遠離塵囂的清靜感。向坐在櫃檯裡的工作人員輕輕道一聲“賽倆目”問候，同時伸手握住，穆斯林兄弟之情便拉近了彼此的距離。說明來意後，把留著長鬍鬚作為“遜乃”（穆聖曾經的行為）的印巴人後裔，便客氣地要親自帶我們參觀。為了不影響他的工作，我們決定還是自己樓上樓下四處看看。

樓下的大殿被清理得一塵不染。大殿兩側擺放著許多木制椅子，椅子中間專門做了一塊木板，用以年長者禮拜叩頭。大殿幾個角落裡跪著幾位老人，他們手裡各自捧著《古蘭經》，默默地念著。走到他們跟前想交談一下，一位老人抬起頭，一個手指放到嘴邊，做了一個不要講話的手勢，然後附在我的耳邊說，這裡不能隨便說話，請保持安靜。入鄉問俗，入境問禁，我馬上做了一個抱歉的動作。走出大殿，門口的印巴後裔從櫃檯裡拿出兩本《古蘭經》說，“Arabic-Chinese, ok？（阿中雙語的古蘭經，可以嗎？）”我欣然接受。

九龍清真寺是一個三層樓房建築，第一層兩邊設有辦公室、圖書室、會議室和研讀中心。平日，大殿中間擺放桌椅板凳，為日常面向社會開放提供專題演講等所用，遇到週五或重大節慶，則挪開桌椅為禮拜之用。第二層設有教室，專供穆斯林青少年兒童學習宗教知識。第三層則是禮拜殿。當時設計，可能多為男子入寺禮拜，因此左側大殿寬大，右側供女子禮拜的房間較小。

九龍清真寺何時開建？經歷了什麼樣的歷史過程？我帶著這些問題找門衛諮詢。他擺了擺手，建議我去找年歲大的穆斯林問問。後來，我有機會與阿裡丁、黑洪祿兩位於上世紀50年代從北京來港的長輩交談，才瞭解到九龍清真寺的坎坷修建歷史。

英國在割取九龍半島之後，派大量印度士兵在此駐守，其中包括許多信仰伊斯蘭教的穆斯林。他們申請了一個地方供日常宗教活動。1890年，政府同意在柯士甸道和彌敦道交界處提供臨時場所，1896年建起清真寺。據兩位老人講，最初修建的清真寺是沿用印度伊斯蘭建築風格，主要出資人是駐軍和他們的上司。當然，當時前來清真寺禮拜的是不同身份的印度穆斯林，如員警、海軍、監獄警衛、船廠警衛、管理員、銀行文員等。這些印度穆斯林以這個清真寺為依託，還成立了伊斯蘭國際信託組織(Board of Trustee)和香港伊斯蘭文化中心，伊斯蘭文化藉此漸漸在香港傳播開來。

經歷近百年的風雨洗刷之後，九龍清真寺的原貌不在，而且內部也有損毀現象。1975年之前，該寺曾經花大力氣進行過多次修葺改善，但是未經建築署許可和批准，完全拆除重新修建的計畫還是難以付諸行動。直到1976年，香港政府因修建地下鐵路于尖沙咀清真寺旁邊，使清真寺本身簡陋的建築處於危險境地。在這樣一個背景下，修葺計畫才獲得批准。1978年，新建九龍清真寺的項目破土動工，歷時6年，直到1984年才竣工。新建的九龍清真寺，占地面積1500多平方米，耗資近3000萬港幣。

如今的九龍清真寺不再僅僅是香港穆斯林的宗教活動場所，更成為來自世界各地的穆斯林的精神家園。在九龍清真寺旁邊，步行5分鐘有一棟“重慶大廈”（相信看過王家衛電影《重慶森林》的人都熟悉這個地方）。來自不同國家，尤其非洲和南亞一帶的小商販雲集于此。他們把大量中國內地生產的服裝和電子產品，經此中轉運到非洲諸國或者南亞的印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉、斯里蘭卡等國。這些商販中，穆斯林佔有一定的比例。平日到禮拜時間，他們會放下手中的生意，疾步前往九龍清真寺做禮拜。每到週五聚禮，九龍清真寺則是擁擠不堪。這些來自世界各地、不同種族和族群的穆斯林，紛紛抬起手，用著同樣的語言和儀式，清掃內心的信仰宮殿，在金錢和利益至上的香港，守住這塊淨土而不至於隨波逐流，不會迷茫而喪失自我。每次禮拜時，他們穿著在他們各自看來乾淨整潔的衣服，齊齊跪下，面向麥加的方向，一起完成功課。當虔敬地叩頭時，看到各種膚色、大小、粗細不同的手輕輕放在腳下的地毯上，一種強烈的超越邊界和文明融合的感歎便會油然而生。人就是這樣，在宗教的作用下，聚攏在一起，超越族群認同的邊界，在那一時刻一起共度朝拜的安心和充實。

來源：伊斯蘭之光